॥ শ্রী হিতম বন্দে ॥
॥ শ্রী রাধাবল্লভো জয়তি ॥
নমো-নমো জয় শ্রীহরিবংশ।
রসিক অন্য বেণু কুল মণ্ডন, লীলা মান
সরোবর হংস ॥
নমো জয়তি (শ্রী) বৃন্দাবন সহজ মাধুরী,
রাস-বিলাস প্রশংস।
আগম-নিগম অগোচার রাধে চরণ সরোজ
ব্যাস অবতংশ ॥।
॥ শ্রীহিত হরিবংশ বন্দনা ॥
রাধেবেষ্টম সম্প্রদায়ৈক কর্তাঽ ঽচার্যো রাধা মন্ত্রদঃ সদগুরুশ্চ।
মন্ত্রো রাধা যস্য সর্বাত্মনৈবম বন্দে রাধা-পাদ-পদ্ম-প্রধানম্ ॥
যস্যাঃ কদাপি বসনাঞ্চল খেলনোত্থ, ধন্যাতি ধন্য পবনেন কৃতার্থমানী।
যোগীন্দ্রদুর্গমগতির্মধুসূদনোऽপি, তস্যাঃ নমোऽস্তু বৃষভানুভুও দিশেঽপি।।১।।
ব্যাখ্যা:
যিনকে নীলাজ্চল কে কিসি সময়ে হিলনে
সে উঠ হুয়ে ধন্যাতিধন্য পবন কে স্পর্শ সে,
যোগীন্দ্রোং কে লিয়ে অতী দুর্গম গতি বালে
মধুসূদন ভী আপনে আপকো কৃতকৃত্য মানতে
কো ভী নমস্কার কারতা হুঁ।
ব্যাখ্যা:
যিনার নীলাজ্বল কোনো সময়ে হিললে
উঠে যাওয়া ধন্যাতিধন্য পবনের স্পর্শে,
যোগীন্দ্রদের জন্য অতি দুর্গম গতি বিশিষ্ট
মধুসূদনও নিজেকে কৃতার্থ মনে করেন,
তাঁর দিকেও আমি নমস্কার জানাই।
ব্রহ্মেশ্বরাদি সুদুরুহ পদারবিন্দং, শ্রীমৎ পরাগ পরমাদ্ভুত বৈভবায়াঃ।
সর্বার্থসার রসবর্ষি কৃপার্দ্রদৃষ্টেঃ তস্যা নমোস্তু বৃষভানুভুও মহিম্নে।।২।।
ব্যাখ্যা:
যিনকে চরণ কমলোরে শোভাশালী পরাগ
(সুগন্ধিত রজ) কা অত্যন্ত অদ্ভুত বৈভব
(ঐশ্বর্য) ব্রহ্মা, শঙ্কর আদি কে লিয়ে ভী
সুদুরূহ (প্রাপ্ত করনে মে অত্যন্ত কঠিন) হে
অৌর যিনকী করুণা সে ভীগী হুয়ী দৃষ্টি সব
পুরুষার্থোং কে সারভূত প্রেমরস কী বৃষ্টি করনে
বালী হে, উন শ্রীবৃষভানুনন্দিনী জী কী
মহিমা কো নমস্কার হো।
ব্যাখ্যা:
যাঁর চরণ কমলের শোভাশালী পরাগ
(সুগন্ধি রজ) ব্রহ্মা, শঙ্কর প্রভৃতি দেবতাদেরও
জন্য সুদুরূহ (প্রাপ্ত করতে অত্যন্ত কঠিন)
এবং যাঁর করুণাভরা দৃষ্টি সমস্ত পুরুষার্থের
সার রূপ প্রেমরস বর্ষণ করে, সেই শ্রীবৃষভানুনন্দিনী
দেবীর মহিমাকে নমস্কার জানাই।
যো ব্রহ্মরুদ্রশুকনারদভীষ্মমুক্ষৈরালক্ষিতো ন সহসা পুরুষস্য তস্য।
সদ্যো বশীকরণ চূর্ণমনন্তশক্তিং তং রাধিকা চরণরেণুমনুস্মরামি।।৩।।
ব্যাখ্যা:
যো ব্রহ্মা, রুদ্র, শুক, নারদ, ভীষ্ম দ্বারা
সহসা দেখে নহি যাইতে উন পুরুষ (শ্রীকৃষ্ণ)
কো তৎকাল বশ মে করনে বালে, বশীকরণ
চূর্ণ কে সমান, অনন্ত শক্তিয়ো বালী
শ্রীরাধিকাজু কী চরণ-ঘধুলিঁ কা মৈ স্মরণ
করতা হুঁ।
ব্যাখ্যা:
যিনি ব্রহ্মা, রুদ্র, শুক, নারদ, ভীষ্ম দ্বারা
সহসা দেখা যায় না, সেই পরম পুরুষ
(শ্রীকৃষ্ণ) কে তৎক্ষণাৎ বশীভূত করতে সক্ষম,
"বশীকরণ চূর্ণ" সদৃশ, অসীম শক্তিসম্পন্ন
শ্রীরাধিকার চরণ-রেণুর আমি স্মরণ করি।
আধায় মূর্দ্ধনি যদা পুরুদারগোপ্যঃ কাম্যং পদং প্রিয়গুণৈরপি পিচ্ছ মৌলেঃ।
ভাবোৎসবেন ভজতাং রস কামধেনুং তং রাধিকা চরণরেণুমহং স্মরামি॥৪॥
ব্যাখ্যা:
উদার গোপীয়ো নে যি চরণ-ধুলি কো
মস্তক পে চড়াকর মোর-মুকুট ধারি শ্রী
শ্যামসুন্দর কে লিয়ে ভী কামনা করারে যোগ্য
পদ (শ্রী প্রিয়াজু কে দাস্যভাব কি পদবি )
কো প্রিয় গুণোং কে সাথ প্রাপ্ত কিয়া, ভাব
চাব সে ভজনেওঁ কো লিয়ে রস কি
কামধেনু কে সমান উন শ্রীরাধা কে চরণোং
কি ঘূলি কা মৈ স্মরণ করতা হুঁ।
ব্যাখ্যা:
যে চরণরেণুকে উদার গোপীগণ
আপনার মস্তকে ধারণ করে, যার স্পর্শে
মোচড়-মুকুটধারী শ্যামসুন্দরও কামনার্হ হন,
যে রেণু প্রেমভজকদের রসকামধেনু হয়,
সেই শ্রীরাধিকার চরণধূলির আমি স্মরণ করি।
দিব্যপ্রমোদ রস সার নিজাঙ্গসংগ, পীয়ূষবীচি নিচয়ৈরভিষেচয়ন্তী।
কন্দর্প কোটি শর মূর্ষিত নন্দসূনু সঞ্জীভনী জয়তি কপি নিকুঞ্জদেবী।।৫।।
ব্যাখ্যা:
অলৌকিক আনন্দ স্বরূপ রস কে সারভূত
আপনে শ্রীঅঙ্গোং কে সঙ্গ-রূপী অমৃত তরঙ্গোং কে
সমূহ সে সিঞ্চকর, কোটি-কোঠি মণোজ কে
বাণোং সে ব্যাধিত নন্দকুমার কো সঞ্জীবিত
করণে বালি কোই অনির্বচনীয় নিকুঞ্জদেবী
কি জয় হো।
ব্যাখ্যা:
যিনি দেবলোকে অনিন্দ্যপ্রমোদময় রসের সাগর
থেকে তাঁর অঙ্গের সৌরভময় অমৃত তরঙ্গ দ্বারা
সিঞ্চন করেন, এবং কোটি কোটি মনোজের
বাণ দ্বারা আহত নন্দনন্দনকে পুনরুজ্জীবিত করেন,
সেই অনির্বচনীয় নিকুঞ্জদেবী জয়ী হোন।
তন্নঃ প্রত্যক্ষণ চমৎকৃত চারুলীলালাবণ্য মোহন মহামধুরাঙ্গভঙ্গি।
রাধাননং হি মধুরাঙ্গ কলানিধান- মাবির্ভবিষ্যতি কদা রসসিন্ধু সারাম্॥৬॥
ব্যাখ্যা:
যিসে মুখ কমল সে মহামোহন মাধুরী কে
(হাবভাব আদি কে) বিবিধ অঙ্গোং কি
ভঙ্গিমায়ুক্ত সুন্দর লীলাও কা লাবণ্য
প্রতিক্ষণ চমৎকারপূর্ণ বনতা রেহতা হে,
মাধুর্য কে অঙ্গোং কি কলা (চাতুর্য) কা
উত্পত্তি স্থান এভং রসসিন্ধু কা সার রূপ বাহ
শ্রীরাধা-মুখ হামারে সন্মুখ কব প্রকট
হোগা?
ব্যাখ্যা:
যে মুখকমল থেকে মহামোহন মাধুরীর
(হাবভাব প্রভৃতির) বিচিত্র অঙ্গভঙ্গিসহ
সুন্দর লীলাগুলির লাবণ্য প্রতি মুহূর্তে
চমৎকৃত করে তোলে,
যে মুখ মাধুর্যের চাতুর্যের উৎসস্থল
এবং রসসিন্ধুর সাররূপ,
সেই শ্রীরাধার মুখ আমাদের সামনে
কবে প্রকাশিত হবে?
যত্কিঙ্করীষু বহুশঃ খলু কাকুভাণী নিত্যং পরস্য পুরুষস্য শিখণ্ডমৌলেঃ।
তস্যাঃ কদা রসনিধে- বৃষভানুজায়াস্তত্কেলিকুঞ্জ ভবনাংগণ মার্জনীর্শ্যম্॥৭॥
ব্যাখ্যা:
মোরমুকুটধারী পরম পুরুষ শ্রীশ্যামসুন্দর
যিনকী দাসীওঁ সে নিত্য অনেক বার
দীনতাপূর্ণ বচন (শ্রী প্রিয়াজু কৃপা প্রাপ্তি
কে লিয়ে) কহেতে রাহতে হে, উন রসনিধি
শ্রীবৃষভানুনন্দিনী কে কেলিকুঞ্জ- ভবন কো
আঙন কি সোহনি (ঝাড়) লাগানে ওয়ালী
(মই) কবে হোঊঙ্গী?
ব্যাখ্যা:
মোচড়-মুকুটধারী পরম পুরুষ শ্যামসুন্দর
যাঁদের দাসীবর্গের কাছে নিত্য বহুবার
দীনভাষণ করেন, সেই রসনিধি
শ্রীবৃষভানুনন্দিনীর কেলিকুঞ্জের আঙ্গিনার
পরিষ্কারকারিণী আমি কবে হবো?
বৃন্দানি সর্বমহতামপহায় দূরাদ্বৃন্দাটবীমনুসর প্রণয়েন চেতঃ।
সত্তারণীকৃত সুবাভ সুধারসৌঘং রাধাভিধানমিহ দিব্যনিধানমস্তি।।৮।।
ব্যাখ্যা:
হে চিত্ত, তু সভী মহান (সাধনো অৌর
সাধ্যো) কে সমূহ দূরে সে ত্যাগ করকে
প্রেমপূর্ণ শ্রীবৃন্দাবন কা অনুসরণ কর।
(কিয়োঁকি) বহা সজ্জনো কো তারনে কো তৎপর
সুন্দর ভাবরূপী সুদারস সে পূর্ণ শ্রীরাধা
নাম বালি অলৌকিক নিধি বিরাজমান হে।
ব্যাখ্যা:
হে চিত্ত! তুমি সকল মহৎ বস্তুকে দূরে রেখে
শুধু প্রেমের টানে বৃন্দাবন অনুসরণ করো।
সেখানে সজ্জনদের উদ্ধার করতে
উৎসুক এক অপূর্ব প্রেমরসের রাশি আছে,
যার নাম 'শ্রীরাধা'।
কেনাপি নাগরবরেণ পদে নিপত্য সম্প্রার্থিতৈকপরিরম্ভরসোৎসবায়াঃ।
সভ্রূবিভঙ্গমতিরঙ্গনিধেঃ কদা তে শ্রীরাধিকে নহিনহীতিগিরঃ শ্রুণোমি ॥৯॥
ব্যাখ্যা:
হে শ্রীরাধে! কোই লোকোত্তর চতুর শিরোমণি
(শ্রীশ্যামসুন্দর) চরণোং মে গিরকর
আপসে একবার রসোৎসব রূপ আলিঙ্গন কী
যাচনা কর রেহে হ্যায় অর হে অতিকৌতুকনিঘি !
আপ আপনী ভৃকুটিওঁ কো বিভঙ্গিত করে
নেহি-নেহি' কহ রহী হ্যায়, মই আপকে ইন শব্দোঁ
কো কবে সুনুঙ্গী ?
ব্যাখ্যা:
হে শ্রীরাধে! কোনো লৌকিকাতীত চতুর শিরোমণি
(শ্রীশ্যামসুন্দর) আপনার চরণে পতিত হয়ে
আপনার কাছে একবার রসোৎসব রূপ আলিঙ্গনের
প্রার্থনা করছেন, এবং হে অতিকৌতুকনিঘি!
আপনি আপনার ভ্রুকুটি ভঙ্গ করে 'নহি-নহি' বলছেন।
আমি আপনার এই বাক্য কবে শুনব?
যত্পাদপদ্মনখচন্দ্রমণিচ্ছটায়া বিস্ফূর্জিতং কিমপি গোপবধূষ্বদর্শি।
পূর্ণানুরাগরসসাগরসারমূর্তিঃ সা রাধিকা ময়ি কদাপি কৃপাং করোতু ॥১০॥
ব্যাখ্যা:
যিনকে চরণ কমল কে নখরূপী চন্দ্রমণি
কী ছটা কা কিছু অনির্বচনীয় বিলাস
গোপীওঁ মে দেখা গয়া হ্যাঁ, বে পূর্ণ অনুরাগ রস
কে সাগর কী সার স্বরূপ মূর্তি শ্রীরাধিকা
মুঝ পর ভী কভী কৃপা করে।
ব্যাখ্যা:
যাঁর চরণকমলের নখচন্দ্রমণির
আলোকের এক অনির্বচনীয় লীলা
গোপীদের মধ্যে প্রকাশিত হয়েছে,
সেই পরিপূর্ণ অনুরাগরসের সাগরের
সাররূপা শ্রীরাধিকা কখনো আমার প্রতি কৃপা করুন।
উজ্জৃম্ভমাণরসবারিনিধেস্তারঙ্গৈরঙ্গৈরিব প্ৰণয়লোলবিলোচনায়াঃ।
তস্যাঃ কদা নু ভবিতা ময়ি পুন্যদৃষ্টিৱৃন্দাটবীনবনিকুঞ্জগৃহাধিদেব্যাঃ ॥১১॥
ব্যাখ্যা
যিনকে অঙ্গ উৎকৃষ্ট রূপে উল্লসিত রস
সাগর কি তরঙ্গো কে সমান হৈঁ অর যিনকে
নেত্র প্ৰণয় কে কারণ চঞ্চল হো রহে হৈ,
শ্রীবৃন্দাবন কে নব নিকুঞ্জরূপী সদন কি
অধিষ্ঠাত্রী দেবী (শ্রীরাধিকা) কি মুঝ পর
পবিত্র দৃষ্টি কব হোগী?
ব্যাখ্যা:
যাঁর অঙ্গসমূহ মহাসমুদ্রের তরঙ্গসম অনুপম কান্তিময়,
যাঁর নয়ন প্রেমের কারণে চঞ্চল হয়ে উঠেছে,
শ্রীবৃন্দাবনের নব-নিকুঞ্জরূপী সদনের
অধিষ্ঠাত্রী দেবী (শ্রীরাধিকা) কবে আমার প্রতি
পবিত্র দৃষ্টি দেবেন?
বৃন্দাবনেশ্বরি তবৈবপদারবিন্দং প্রেমামৃতৈকমকরন্দরসৌঘপূর্ণম্।
হৃদ্যপিতং মধুপতেঃ স্মরতাপমুগ্রং নির্বাপয়ত্পরমশীতলামাশ্রয়ামি ॥১২॥
ব্যাখ্যা:
হে বৃন্দাবনেশ্বরী শ্রীরাধে, একমাত্র
প্রেমামৃতরূপী পরাগ রস কে প্রবাহ সে পূর্ণ
আপকে চরণ কমল কা মৈ আশ্রয় লেতা হুঁ,
যো পরম শীতল হৈ অর যো মধুপতি
শ্রীশ্যামসুন্দর কে হৃদয় পর রাখে জানে পর
উনকী তীব্র স্মরতাপ (প্রেমব্যথা) কো শান্ত
কর দেতে হ্যাঁ।
ব্যাখ্যা:
হে বৃন্দাবনেশ্বরী শ্রীরাধে, একমাত্র প্রেমামৃতস্বরূপ পরাগ-রসের প্রবাহে পূর্ণ
আপনার চরণকমলের আমি আশ্রয় গ্রহণ করি,
যা পরম শীতল এবং যা যখন
মধুপতি শ্রীশ্যামসুন্দরের হৃদয়ে স্থাপিত হয়,
তখন তাঁর তীব্র স্মরতাপ (প্রেমব্যথা) প্রশমিত করে।
রাধাকরাবচিতপল্লববল্লরীকে, রাধাপদাঙ্কবিলসন্মধুরস্থলীকে।
রাধাযশোমুখরমত্তখগাবলীকে, রাধা-বিহারবিপিনে রমতাং মনো মে ॥১৩॥
ব্যাখ্যা:
শ্রীরাধা কে করকমলো সে যিন লতাওঁ কে
কোমল পত্তে চুনে গয়ে হ্যাঁ, এসি লতাওঁ বালে,
শ্রীরাধা কে চরণ কমলো কে চিহ্নোং সে
শীভায়মান মনোহর স্থল বালে অর শ্রীরাধা
কে যশোগান সে চহচহাতে মত্ত-পক্ষিয়োং কে
সমূহ বালে, শ্রীরাধা কে এসে বিহারবন
(শ্রীবৃন্দাবন) মে মেরা মন নিরন্তর রমতা
রহে।
ব্যাখ্যা:
যে লতাগুলির কোমল পাতা শ্রীরাধার করকমল দ্বারা স্পর্শিত হয়েছে,
যে লতাবেষ্টিত বনভূমি শ্রীরাধার চরণকমলের চিহ্নে শোভিত,
যেখানে শ্রীরাধার গৌরবগান ধ্বনিত হয়,
মত্ত বিহঙ্গের কলতানে মুখরিত সে বনভূমি,
সেই শ্রীরাধার বিহারবন (শ্রীবৃন্দাবন)
আমার মন সদা নিমগ্ন থাকুক।
কৃষ্ণামৃতং চল বিগাঢুমিতীরিতাহং, তাবত্সহস্ব রজনী সখি যাবদেতি।
ইত্থং বিহস্য বৃষভানুসুতেহ লপ্স্যে, মানং কদা রসদকেলি কদম্ব জাতম্ ॥১৪॥
ব্যাখ্যা
(সখী কহ রই হে শ্রীরাধা দ্বারা) মুজসে
যব এই বচন কহে জায়েংগে যে 'কৃষ্ণামৃত'
(যমুনা জল অর শ্রীকৃষ্ণ রূপী অমৃত) কা
অবগাহন (স্নান অর উপভোগ) করনে চলো
তো মই কহুংগী 'হে সখী, যব তক রাত্রী আবে
তব তক ধৈর্য ধারন করো। হে
বৃষভানুনন্দিনী! ইস প্রকার পরিহাস করকে
মই আপকে হাত সে রসপ্রদ কেলিকদম্ব (ক্রীড়া
কে লিয়ে ধারণ কিয়ে হুয়ে কদম্ব পুষ্প) সে
(তাড়ন রূপ) মান কব প্রাপ্ত করুংগী?
ব্যাখ্যা:
(সখী বলছেন যে, শ্রীরাধা যখন) আমাকে এই বাক্য বলবেন—
"চলো, কৃষ্ণামৃত" (যমুনার জল ও শ্রীকৃষ্ণরূপী অমৃত)
স্নান ও উপভোগ করতে যাই,
তখন আমি বলব—
"হে সখী, রাত না আসা পর্যন্ত ধৈর্য ধরো।"
হে বৃষভানুনন্দিনী!
এইরূপ পরিহাস করে,
আপনার হাতে থাকা রসময় কেলিকদম্ব (ক্রীড়ার জন্য ধারণ করা কদম্বপুষ্প) দিয়ে
(অভিমান ভাঙানোর জন্য) আলতো আঘাত কবে পাবো?
পাদাঙ্গুলী নিহিত দৃষ্টিমপত্রপিষ্ণুং, দূরাদুদীক্ষ্যরসিকেন্দ্রমুখেন্দুবিম্বম্।
বীক্ষে চলত্পদগতিং চরিতাভিরামাং- ঝঙ্কারনূপুরবতীং বত কহি রাধাম্ ॥১৫॥
ব্যাখ্যা
(শ্রীরাধা কে) চরণোং কী অঙ্গুলিয়োং পর দৃশ্টি
লাগায়ে হুয়ে রসিক শিরোমণি শ্রীশ্যামসুন্দর
কে (তীব্র অভিলাষা কে কারণে) সালজ্জ
মুখ চন্দ্র মণ্ডল কো দূর সে দেখকে, বাজতে
হুয়ে নূপুর ওয়ালে চরণোং কী গতি সে যুক্ত এবং
আপনে সুন্দর চরিত্রোং সে রমনীয় বনী হুয়ে
শ্রীরাধা কো, আহা হা, (মৈ) কবে দেখুংগী?
ব্যাখ্যা:
(শ্রীরাধার) চরণ-অঙ্গুলির দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করে থাকা,
রাসিকশ্রেষ্ঠ শ্রীশ্যামসুন্দরের
(তীব্র আকাঙ্ক্ষার ফলে) লজ্জায় উজ্জ্বল
মুখচন্দ্রকে দূর থেকে দেখে,
নূপুরের মৃদু রিনঝিন ধ্বনিসহ
চরণগতি দ্বারা মোহময়,এবং নিজের অপূর্ব লীলাচরিত্রে রমণীয় হয়ে থাকা
শ্রীরাধাকে—আহা! কবে আমি দর্শন করবো?
উজ্জাগরং রসিকনাগর সঙ্গ রঙ্গৈঃ কুঞ্জোদরে কৃতবতী নু মুদা রজন্যাম্।
সুস্নাপিতা হি মধুনৈব সুবোজিতা ত্বং, রাধে কদা স্বপিষি মকর লালিতাংঘ্রিঃ ॥১৬॥
ব্যাখ্যা:
হে শ্রীরাধে, আপনে (যব) সারী রাত কুঞ্জ
ভবন মে নিশ্চয় হি রসিক শেখর
শ্রীশ্যামসুন্দর কে সাথ হর্ষপূর্বক প্রেমবিহার
মে জাগরণ কিয়া হো (তব মেরে দ্বারা) স্নান
অর সুমধুর ভোজন করাই গই আপ মেরে
হাথোং সে আপন চরণোং কা লালন পাকর কব
শয়ন করোগী?
ব্যাখ্যা:
হে শ্রীরাধে,
আপনি যখন সম্পূর্ণ রজনী কুঞ্জভবনে,
নিশ্চিতভাবে রাসিকশেখর শ্রীশ্যামসুন্দরের সঙ্গে,
আনন্দসহ প্রেমবিহারে জাগরণ করবেন,
তখন (আমার দ্বারা) স্নান ও সুমধুর ভোজন সম্পন্ন করে,
আমার হাতের স্পর্শে আপনার চরণযুগল লালন পেয়ে,
কবে আপনি শান্তিতে শয়ন করবেন?
বৈদগ্ধ্যসিন্ধুরনুরাগ রসৈকসিন্ধুর্বাত্সল্যসিন্ধুরতিসান্দ্রকৃপৈকসিন্ধুঃ।
লাবণ্যসিন্ধুরমৃতচ্ছভিরূপ সিন্ধুঃ, শ্রীরাধিকা স্ফুরতু মে হৃদি কেলি সিন্ধুঃ ॥১৭॥
ব্যাখ্যা
(গান, নৃত্য, বাদ্য আদি সমস্ত কলা ও মে)
চতুরতা কি সিন্ধু, অনুরাগ-রস কি
একমাত্র সিন্ধু, মাতৃত্ব কি সিন্ধু, অতন্ত
ঘনীবূত করুণা কি একমাত্র সিন্ধু, লাবণ্য
কি সিন্ধু, শাশ্বত কান্তি বালে রূপ কি
সিন্ধু অর কেলিক্রীড়াওঁ কি সিন্ধু
শ্রীরাধিকা মেরে হৃদয় মে স্ফুরিত হো।
ব্যাখ্যা:
(গান, নৃত্য, বাদ্যসহ সকল কলায়)
নৈপুণ্যের মহাসিন্ধু,
অনুরাগ-রসের একমাত্র উৎস,
বাত্সল্যের অপরিসীম সাগর,
ঘনীভূত করুণার একমাত্র আশ্রয়,
লাবণ্যের অসীম জ্যোতি,শাশ্বত সৌন্দর্যের দীপ্তিময় রূপের আধার,
এবং কেলিক্রীড়ার অপরিসীম উৎস—শ্রীরাধিকা আমার হৃদয়ে চিরকাল প্রকাশিত হোন!
দৃষ্টৈব চম্পকলতেব চমৎকৃতাঙ্গী, বেণুধ্বনিং ক্ব চ নিশম্য চ বিহ্বলাঙ্গী।
সা শ্যামসুন্দরগুণৈরনুগীয়মানৈঃ প্রীতা পরিষ্বজতু মাং বৃষভানুপুত্রী ॥১৮॥
ব্যাখ্যা:
জো আপনে প্রিয়তম শ্রীশ্যামসুন্দর কো দেখতে
হি চম্পকালতা কে সমান অঙ্গ-অঙ্গ সে
চমৎকৃত হো উঠতি হৈ অর কভী বংশী-ধ্বনি
কো শুনকর বিহ্বল হো জাতি হ্যাঁ এসি
শ্রীবৃষভানুনন্দিনী, (মেরে দ্বারা)
শ্রীশ্যামসুন্দর কে গুণোং কা গান কিয়ে জানে
পর, প্রসন্ন হোকর মুঝে (কব) আলিঙ্গন
করোগী?
ব্যাখ্যা:
যিনি তাঁর প্রিয়তম শ্রীশ্যামসুন্দরকে দেখামাত্র
চম্পকলতার মতো অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দিয়ে
অলৌকিক কান্তিতে উদ্ভাসিত হয়ে ওঠেন,
যিনি কখনো বাঁশির সুর শুনে প্রেমবিহ্বল হয়ে পড়েন,
সেই শ্রীবৃষভানুনন্দিনী—
আমি যখন শ্রীশ্যামসুন্দরের গুণগান করব,
তখন কবে তিনি প্রসন্ন হয়ে
আমাকে স্নেহভরে আলিঙ্গন করবেন?
শ্রীরাধিকে সুরতরঙ্গি নিতম্ব ভাগে কাঞ্চীকলাপ কল হংস কলানুলাপৈঃ।
মঞ্জীরসিঞ্জিত মধুব্রত গুঞ্জিতাঙ্গৃহিঃ পঙ্কেরুহৈঃ শিশিরযস্ব রসচ্ছটাভিঃ ॥১৯॥
ব্যাখ্যা:
হে শ্রীরাধিকে, বিহার কে রঙ সে রঞ্জিত আপনার
নিতম্ব ভাগ পর ধারণ কি হুয়ে কর্ধনী সমূহ
নূপুর কি ধ্বনিরূপী শ্রমরোং কি গুজ্জার সে
যুক্ত চরণকমলোং কে দ্বারা আপনী রস কি
ছটাওঁ সে মুঝে শীতল করো।
ব্যাখ্যা:
হে শ্রীরাধিকে, বিহারের রঙে রঞ্জিত
আপনার নিতম্বদেশে পরিধান করা কর্ধনী (নূপুরসহ কোমরবন্ধ),
যার মৃদু শব্দ মধুমক্ষিকাদের গুঞ্জনের মতো প্রতিধ্বনিত হয়,
সেই নূপুররবে মুখরিত চরণকমল দিয়ে,আপনার রসময় সৌন্দর্যের ছটায়
আমাকে কবে শীতল করবেন?
শ্রীরাধিকে সুরতরঙ্গিণি দিব্যকেলি কল্লোলমালিনিলসদ্বদনারবিন্দে।
শ্যামামৃতাম্বুনিধি সংগমতীব্রবেগিন্যাবর্ত্তনাভি রুচিরে মম সন্নিধেহি ॥২০॥
ব্যাখ্যা:
হে দেবনদী কে সমান শ্রীরাধিকে, আপ দীব্য
বিহাররূপী তরঙ্গ মালাওঁ সে মন্ডিত মুখ
কমল বালী হো তথা অমৃতরসসাগর রূপ
আপনে প্রিয়তম শ্রীশ্যামসুন্দর কে সমাগম কে
লিয়ে তীব্র গতি সে (বঢ়তী হুয়ে) আপ আপনী
নাভি রূপী ভঁবর সে আকৰ্ষক বনি হুয়ে হো।
আপ মুঝে আপনী সমীপতা প্রদান কিজিয়ে।
ব্যাখ্যা:
হে দেবনদীর সদৃশ শ্রীরাধিকে,আপনি দিব্য বিহাররূপী তরঙ্গমালায় শোভিত,
যাঁর মুখকমল সেই লীলার সৌন্দর্যে অলৌকিকভাবে উজ্জ্বল।
আপনি অমৃতরসসাগর স্বরূপ প্রিয়তম শ্রীশ্যামসুন্দরের
সমাগমের জন্য তীব্র আকুলতায় এগিয়ে চলেছেন,
এবং আপনার নাভি-ভ্রমররূপ আকর্ষণ সেই মিলনের গভীর রহস্যকে প্রকাশ করছে।
হে রাধিকা! আপনি কবে আমাকে আপনার সান্নিধ্য দান করবেন?
সত্প্রেম সিন্ধু মকরন্দ রসৌঘধারা সারানজস্রমভিতঃ স্রবদাশ্রিতেষু।
শ্রীরাধিকে তব কদা চরণারবিন্দং গোবিন্দ জীবনধনং শিরসা বহামি ॥২১॥
ব্যাখ্যা:
হৈ শ্রীরাধিকে! শ্রীগোবিন্দ কে জীবন সর্বস্ব
উন চরণকমলোঁ কো (মৈঁ) কব আপনে সির
পর ধারণ করুঁগী জো আপনে আশ্রিত জনোঁ
পর চারোঁ অর সে নির্মল প্রেমসিন্ধু কে
মকরন্দ রস কে প্রবাহ কী অট্ঠ ধারা কো
নিরন্তর বরসাতে রহতে হৈঁ।
ব্যাখ্যা:
হে শ্রীরাধিকে! যে চরণকমল শ্রীগোবিন্দের প্রাণের সর্বস্ব,
যে চরণ যুগল তাদের আশ্রিত ভক্তদের উপর
শুদ্ধ প্রেমসিন্ধুর মধুর রসধারা
অষ্টদিক থেকে অবিরাম বর্ষণ করে,
সেই দিব্য চরণকমল আমি কবে
আমার শিরে ধারণ করার সৌভাগ্য লাভ করবো?
সঙ্কেত কুঞ্জমনুকুঞ্জর মন্দগামিন্যাদায় দিব্যমৃদুচন্দনগন্ধমাল্যম্।
ত্বাং কামকেলি রভসেন কদা চলন্তীং রাধেনুয়ামি পদবীমুপদর্শয়ন্তী ॥২২॥
ব্যাখ্যা:
হে শ্রীরাধে! প্রেমবিহার কে আৱেগ সে সংকেত
কুঞ্জ কি অর গজ জৈসী মন্দ গতি সে প্রস্থান
করতী হুয়ী আপকে পীছে-পীছে, দিব্য ঔর
কোমল চন্দন তথা সুগন্ধিত মালা লেকর
আপকো মার্গ দিখাতী হুয়ী, মইঁ কভ চলুঁগী?
ব্যাখ্যা:
হে শ্রীরাধে! যখন প্রেমবিহারের আবেগে আপ্লুত হয়ে,
ইঙ্গিতে কুঞ্জভবনের দিকে গজগামিনীর মতো মন্দগতি সম্পন্ন হয়ে আপনি প্রস্থান করবেন,
তখন আমি আপনার পেছন পেছন দিব্য ও কোমল চন্দন এবং সুগন্ধিত মালা ধারণ করে,
আপনার পথপ্রদর্শন করতে করতে কবে চলার সৌভাগ্য লাভ করবো?
গত্বা কালিন্দতনয়া বিজনাবতারমুদ্বরর্তয়ন্ত্যমৃতমঙ্গমনঙ্গজীবম্।
শ্রীরাধিকে তব কদা নবনাগরেন্দ্রং পশ্যামি মগ্ন নয়নং স্থিতমুচ্চনীপে ॥২৩॥
ব্যাখ্যা :
হৈ শ্রীরাধিকে! শ্রীযমুনাজী কে নির্জন ঘাট
পর জাকর অনঙ্গ কো জীবিত কর দেনে বালে
আপকে অমৃতময় শ্রীঅঙ্গোঁ কো উবটন লগাতী
হুয়ী মইঁ, উচ্চে কদম্ব বৃক্ষ পর বৈঠে হুয়ে মগ্ন নেত্রোঁ
বালে আপকে নবনাগর শিরোমণি
(অশ্রীয়্যামসুন্দর) কো কব দেখুঁগী?
ব্যাখ্যা:
হে শ্রীরাধিকে! যমুনার নিঃসঙ্গ ঘাটে গিয়ে,
যে দিব্য শরীর অনঙ্গদেব (কামদেব)-কেও পুনর্জীবিত করতে সক্ষম,
সেই আপনার অমৃতময় অঙ্গ উবটন দ্বারা শোভিত করতে করতে—
আমি কবে দেখবো, উঁচু কদম্ববৃক্ষের শাখায় বসে থাকা,
প্রেমমগ্ন দৃষ্টিতে নিমগ্ন, আপনার নবনাগর শিরোমণি—
শ্রীশ্যামসুন্দরকে?
সত্প্রেম রাশিঃ সরসো বিকসৎসরোজং স্বানন্দসীধু রসসিন্ধু বিবর্ধনেন্দুম্।
তচ্ছীমুখং কুটিল কুন্তলভৃঙ্গজুষ্টং শ্রীরাধিকে তব কদা নু বিলোকয়িষ্যে ॥২৪॥
ব্যাখ্যা :
হৈ শ্রীরাধিকे! আপকে উস শোভাশালী মুখ
কা পুনঃ ('নু') কব দর্শন করুঁগী জো
বিশুদ্ধ প্রেমপুঞ্জজ কে সরোবর মে খিলে হুয়ে
কমল কে সমান হৈ, জো নিজানন্দরূপ অমৃত
সে পূর্ণ রসসিন্ধু কো বড়ানে মে পূর্ণ চন্দ্র কে
সমান হৈ এবম্ জো ঘুঞ্জপলী অলকাবলী রূপ
ভ্রমরোঁ সে ঘিরা হুয়া হৈ।
ব্যাখ্যা:
হে শ্রীরাধিকে! কবে আমি পুনরায় দর্শন করবো
আপনার সেই শোভাময় মুখকমল,
যা বিশুদ্ধ প্রেমপ্রকাশের সরোবর থেকে বিকশিত পদ্মের ন্যায়?
যা স্বীয় আনন্দরূপ অমৃত দ্বারা,
রসময় সাগরকে পূর্ণচন্দ্রের মতো বৃদ্ধি করে?
যার চারদিকে ঘনকৃষ্ণ অগ্নিহীন আলকাবলীরূপ ভ্রমর
মুগ্ধ হয়ে ঘিরে থাকে?
লাবণ্য সার রস সার সুখৈক সারে কারুণ্য সার মধুরচ্ছভিরূপ সারে।
বৈদগ্ধ্য সার রতি কেলি বিলাস সারে রাধাভিধে মম মনোখিল সার সারে ॥২৫॥
ব্যাখ্যা :
লাবণ্য কে সার, রস কে সার, সুখ কে
একমাত্র সার, করুণা কে সার, মধুর ছবি
ওয়ালে রূপ কে সার, চতুরতা কে সার, প্রেম-
ক্রীড়া-বিলাস কে সার তথা সমস্ত সারোঁ কে
সার শ্রীরাধা নাম মে মেরা মন রমণ করে।
ব্যাখ্যা:
যে নাম লাবণ্যের সার, যে নাম রসের নির্যাস,
যে নাম পরম আনন্দের একমাত্র উৎস, যে নাম করুণার নীড়,
যে নাম মধুর সৌন্দর্যের পরিপূর্ণ রূপ, যে নাম চাতুর্যের প্রতীক,
যে নাম প্রেমক্রীড়া-বিলাসের মূল, এবং যে নাম সমস্ত গুণের পরমসার,
সেই শ্রীরাধা নামেই আমার চিত্ত চিরকাল নিমগ্ন থাকুক!
চিন্তামণিঃ প্ৰণমতাং ব্রজনাগরীণাং চূডামণিঃ কুলমণির্বৃষভানুনাম্নঃ।
সা শ্যাম কাম বর শান্তি মণির্নিকুঞ্জ ভূষামণির্হৃদয়-সম্পুট সন্মণির্নঃ ॥২৬॥
ব্যাখ্যা:
যো প্রণাম মাত্র করনে বালো চিন্তামণি
(সম্পূর্ণ চিত্তিত পদার্থোঁ কো প্রাপ্ত করানে
ওয়ালি), ব্রজ সুন্দরীঁ কী শিরোমণি,
শ্রীবৃশভানু কে কুল কী মণি (প্রকাশ করনে
ওয়ালি), আপনে প্রীতম কে অত্যন্ত উগ্র অনঙ্গ
(কাম) কো শান্ত করনে ওয়ালি শীতলমণি
অর নিকুঞ্জ ভবন কো ভূষিত করনে ওয়ালি
শোভামণি হই, বো (শ্রীরাধা) হমারে হৃদয় রূপ
সম্পুট (ডিব্বা) কি শ্রেষ্ঠতম মণি হই।
ব্যাখ্যা:
যিনি শুধুমাত্র প্রণাম করলেই চিন্তামণির মতো সমস্ত অভীষ্ট ফল প্রদান করেন,
যিনি ব্রজবধূদের শিরোमণি, যিনি শ্রীবৃষভানুর কুলের উজ্জ্বল রত্ন,
যিনি প্রিয়তম শ্রীশ্যামসুন্দরের প্রবল অনঙ্গ-জ্বালা শান্ত করার শীতলমণি,
যিনি নিকুঞ্জভবনকে অলঙ্কৃত করা শোভামণি,
সেই শ্রীরাধা
আমাদের হৃদয়রূপী সম্পুটের (রত্নডিব্বার)
শ্রেষ্ঠতম মণি হয়ে বিরাজ করুন!
মঞ্জুস্বভাবমধিকল্পলতানিকুঞ্জ ব্যঞ্জন্তমদ্ভুতকৃপারসপুঞ্জমেব।
প্রেমামৃতাম্বুধিমগাধমবাদ্ধমেতং রাধাভিধং দ্রুতমুপাশ্রয় সাধু চেতঃ ॥২৭॥
ব্যাখ্যা
হৈ মন! তু উস শ্রীরাধা নামক প্রেমামৃত কে
অগাধ অর বাধা শূন্য সাগর কা শীঘ্র
ভলিভাঁতি আশ্রয় গ্রহণ কর জো কোমল
স্বভাব ওয়ালা (হৈ), জো কল্পলতা কি কুঞ্জ
মে বিরাজমান (হৈ) অর জো অদ্ভুত কৃপা রস
কে সমূহ কো প্রকাশ করতা হৈ।
ব্যাখ্যা:
হে মন! তুমি দ্রুত আশ্রয় নাও সেই শ্রীরাধা-নামরূপ প্রেমামৃতের
অগাধ ও বাধাহীন সাগরে,
যা অপরিসীম কোমলতা ও স্নেহময়,
যা কল্পলতার কুঞ্জে বিরাজমান,
এবং যা অদ্ভুত করুণা-রসের
সাগররূপে চিরকাল প্রবাহিত!
শ্রীরাধিকাং নিজ বিটেন সহালপন্তীং।
শোণাধর প্রসমরচ্ছভি-মঞ্জরীকাম্।
সিন্দূর সম্ভলিত মৌক্তিক পংক্তি শোভাং।
যো ভাবয়েদ্দশন কুন্দবতীং স ধন্যঃ ॥২৮॥
ব্যাখ্যা
যো কোই শ্রীরাধিকা কি ভাবনা
(অন্তঃকরণ মে সাক্ষাৎকার) করতা হৈ, বহ
ধন্য হৈ। যো (শ্রীরাধিকা) আপনে লম্পট
প্রীতম কে সাথ বাত চীত কর রহি হইঁ, যো
লাল বর্ণ কে আধঘরোঁ সে ছিটকতী হুয়ী
কান্তি-মঞ্জরী সে যুক্ত হইঁ অর জিনকী
কুন্দকলী কে সমান দন্ত পংক্তি সিন্ধূর সে
সনি হুয়ী মোতিয়োঁ কি লড়ী কে সমান হৈ
(পান কে রণ সে রেংগী হোনে কা কারন)।
ব্যাখ্যা:
যে ব্যক্তি শ্রীরাধিকার ভাবনা (অন্তরে সাক্ষাৎ উপলব্ধি) করেন, সে-ই প্রকৃত ধন্য।
যিনি লাম্পট্যপ্রবণ প্রিয়তম শ্রীশ্যামসুন্দরের সঙ্গে
স্নেহভরে কথা বলছেন,
যাঁর লালিমাময় অধর থেকে উজ্জ্বল কান্তি-মঞ্জরী বিকীর্ণ হচ্ছে,
এবং যাঁর কুন্দকুঁড়ির মতো শুভ্র দন্তপঙ্ক্তি
পানরসে লাল হয়ে সিন্দুরে রঞ্জিত মুক্তোর মালার মতো শোভিত—
সেই শ্রীরাধিকার চিরসৌন্দর্য আমাদের হৃদয়ে চিরদিন বিরাজ করুক!
পীতারুণচ্ছভিমানন্ততড়িল্লতাভাং প্রৌঢ়ানুরাগ মদবিহ্বল চারুমূর্ত্তিম্।
প্রেমাস্পদাং ব্রজমহীপতি তন্মহিষ্যোগোঃ গোবিন্দবন্মনসি তাং নিদধামিরাধাম্ ॥২৯॥
ব্যাখ্যা
ব্রজ মহীপতি (নন্দজি) অর উনকি পটরাণী
(যশোদাজি) কে প্রেম কি, শ্রীগোবিন্দ কে
সমান পাত্রী উন শ্রীরাধা কো মইঁ মন মে
ধারণ করতা হুঁ, যো অরুণতা লিয়ে পীতছবি
ওয়ালি হইঁ অর্থাৎ স্বর্ণ কান্তি ওয়ালি হইঁ, যো
অসংখ্য বিদ্যুত্ লতাঁও জৈসি আভা ওয়ালি হইঁ
অর যো প্রবল অনুরাগ কে মদ সে বিভোর
বনী হুয়ী সুন্দর আকার ওয়ালি হইঁ।
ব্যাখ্যা:
আমি মনোযোগ সহকারে হৃদয়ে ধারণ করি
সেই শ্রীরাধাকে, যিনি ব্রজের মহীপতি নন্দজী ও পटरানী যশোদার
অপরিসীম প্রেমের একমাত্র যোগ্য অধিকারিণী,
যেমন শ্রীগোবিন্দ সেই প্রেমের যোগ্য পাত্র।
যিনি হালকা অরুণাভা মিশ্রিত পীতাভ কান্তিযুক্ত,
অর্থাৎ সুবর্ণ জ্যোতিতে দীপ্তিমান,
যাঁর অসংখ্য বিদ্যুত্বলতার ন্যায় প্রভাময় দীপ্তি ছড়িয়ে পড়ছে,
এবং যিনি প্রগাঢ় অনুরাগের উন্মাদনায় ভাস্বর রূপসম্পন্ন হয়ে বিরাজ করছেন।
নির্মায়চারুমুকুটং নৱ চন্দ্রকেণ গুঞ্জাভিরারচিত হারমুপাহরন্তী।
বৃন্দাটবী নবনিকুঞ্জ গৃহাধিদেব্যাঃ শ্রীরাধিকে তব কদা ভবিতাস্মি দাসী ॥৩০॥
ব্যাখ্যা
শ্রীবৃন্দাবন কে নব নিকুঞ্জ কি অধিষ্ঠাত্রী
দেবী হৈ শ্রীরাধিকে | নবীন মোর পিচ্ছ কা
মনোহর মুকুট বানাকর তথা গুজ্জাওঁ সে
ভলিভাঁতি গুথী হুয়ী মালা সমর্পিত করতি
হুই, মইঁ আপকি কিঙ্করি কব বানুঙ্গী?
ব্যাখ্যা:
হে শ্রীরাধিকে! আপনি শ্রীবৃন্দাবনের নব-নিকুঞ্জের পরম অধিষ্ঠাত্রী দেবী।
আমি নবীন ময়ূরপুচ্ছ দিয়ে অত্যন্ত মনোরম মুকুট তৈরি করে,
এবং গুঞ্জামালার সূক্ষ্ম বুননে সুন্দর গন্ধরাজ্য সাজিয়ে,
আপনার চরণে সমর্পণ করতে করতে,
কবে আপনার দাসী হওয়ার সৌভাগ্য লাভ করবো?
সঙ্কেত কুঞ্জমনুপল্লবমাস্তরীতুম্ তত্তত্তপ্রসাদমভিত্ খলু সংবরীতুম্।
ত্বাং শ্যামচন্দ্রমভিসারযিতুম্ ধৃতাশে শ্রীরাধিকে ময়ি বিধেহি কৃপা কটাক্ষম্ ॥৩১।।
ব্যাখ্যা
সংকেত কুঞ্জ মধ্যে পল্লবোন কি শয্যা বিছানে কে
লিয়ে, আপকো শ্যাম চন্দ্র কে প্রতি অভিসার
করানে (লে যাওনে) কে লিয়ে, তথা মুঝ পর
কিয়ে গয়ে বিভিন্ন কৃপা প্রসাদোন কো সর্ব
প্রকার সে দৃঢ়তাপূর্বক বরণ করনে কে লিয়ে
আশা লাগায়ে হুয়ে মুঝপর হে শ্রীরাধিকে!
কৃপাদৃষ্টি কিজিয়ে।
ব্যাখ্যা
সংকেত কুঞ্জে পল্লবের শয্যা বিছানোর জন্য,
আপনাকে শ্যাম চন্দ্রের প্রতি অভিসার করানোর (নিয়ে যাওয়ার) জন্য,
এবং আমার প্রতি প্রদত্ত বিভিন্ন কৃপা প্রসাদকে সর্বপ্রকারে দৃঢ়ভাবে গ্রহণ করার জন্য,
আশা নিয়ে আমি আপনার প্রতি তাকিয়ে আছি,
হে শ্রীরাধিকা! কৃপাদৃষ্টি করুন।
দূরাদপাস্য স্বজনান্সুখমার্থে কোটি সার্বেষু সাধনবরে ষু চিরং নিরাশঃ।
বর্ষন্তমেভ সহজাদ্ভুত সৌখ্য ধারাং শ্রীরাধিকা চরণরেণুমহং স্মরামি ॥৩২।।
ব্যাখ্যা
আপনে বন্ধু-বান্ধবোন কো, সমস্ত সুখোন কো
অর কৌটি-কৌটি সম্পত্তিওন কো দূর সে হি
ত্যাগ কর তথা শ্রেষ্ঠ পারমার্থিক সাধনোন সে
চিরকাল তক নিরাশ হোকার ম্যায় একমাত্র
সহজ আশ্চর্যময়ী সুখ কি ধারা বরসাতি
হুই শ্রীরাধিকা কি চরণ রজ কা স্মরণ
করতা হুঁ।
ব্যাখ্যা
নিজের বন্ধু-বান্ধব, সমস্ত সুখ এবং কোটি-কোটি সম্পদকে দূর থেকে ত্যাগ করে
এবং সর্বোত্তম পারমার্থিক সাধনার মাধ্যমে দীর্ঘকাল ধরে নিরাশ হয়ে,
আমি একমাত্র সহজে বিস্ময়কর আনন্দধারা বর্ষণকারী
শ্রীরাধিকার চরণরজের স্মরণ করি।
বৃন্দাটভী প্রকাশ মন্মথ কোটি মূর্ত্তে কস্যাপি গোকুলকিশোর নিশাকরস্য।
সর্বস্ব সম্পুটভিভ স্তনশাতকুম্ভ কুম্ভদ্বয়ং স্মর মনো বৃ্ষভানুপুত্র্যাঃ ॥৩৩।।
ব্যাখ্যা
হৈ মেরে মন ! শ্রীবৃন্দাবন মে নিত্য প্রকাশ
কোটি-কোটি কামদেব সে ভি সুন্দর বিগ্রহ
বালে কিসি (অনির্বচনীয়) গোকুল কিশোর
চন্দ্রমা কে সর্বস্ব কো রখনে কি পিঠারী
(সম্পুট) জৈসে শ্রীবৃষভানুনন্দিনী কে স্বর্ণ
কলশ কে সমান শ্রী অঙ্গ যুগল কা স্মরণ
কর ।
ব্যাখ্যা
হে আমার মন! শ্রীবৃন্দাবনে চিরকাল প্রকাশিত, কোটি-কোটি কামদেবের
চেয়েও সুন্দর বিগ্রহযুক্ত, সেই (অবর্ণনীয়)
গোকুল-কিশোর চন্দ্রের সমস্ত কিছু ধারণকারী পাত্রের মতো,
শ্রীবৃষভানুনন্দিনীর সুবর্ণ কলসের মতো
শ্রী অঙ্গ যুগলের স্মরণ কর।
সান্দ্রানুরাগ রাসসার সরঃ সরোজং কিম্বা দ্বিধা মুকুলিতং মুখচন্দ্র ভাসা।
তন্নূতন স্তন যুগং বৃষভানুজায়াঃ স্বানন্দ সীধু মকরন্দ ঘনং স্মরামি ॥৩৪।।
ব্যাখ্যা
শ্রীবृষভানুনন্দিনী কে নিজানন্দরূপী অমৃত
কে ঘনীভূত মকরন্দ (পরাগ) সে পূর্ণ উন
নবীন শ্রীঅঙ্গ যুগল কা (মই) স্মরণ কর্তি
হুঁ (যিনকো দেককার ইহ ভ্রান্তি হোতি হ্যাঁ কি
ইনকে রূপ মে) ক্যা নিবিড় অনুরাগ রস সার
কে সরোবর কা পদ্ম হি মুখচন্দ্র কী কান্তি
সে দৌ ভাগো মে বিভাজিত হোক কলী রূপ মে
পরিণত হো গয়া হ্যাঁ!
নোট - (চন্দ্র কো দেককার পদ্ম মুকুলিত হো
জাতা হ্যায়-কালী রূপ মে বদল জাতা হ্যায়। শ্রী
রাধা কা মুখচন্দ্র কা প্রকাশ স্বাভাবিক
রূপ সে উরোজ কমলো পর পড়তা রেহতা হ্যায় অর
স্থায়ী রূপ সে কমল কী কলী কে আকার
সে বানী রেহতা হ্যায়। )
ব্যাখ্যা
শ্রীবৃষভানুনন্দিনী এর নিজানন্দরূপী অমৃত
এর ঘনিভূত মকরন্দ (পরাগ) থেকে পূর্ণ তাদের
নবীন শ্রীঅঙ্গ যুগল এর (আমি) স্মরণ করি
হই (যাদের দেখে এই বিভ্রান্তি হয় যে
তাদের রূপে) কি নিবিড় অনুরাগ রস সারের
সারোবরের পদ্মই মুখচন্দ্রের কান্তি
থেকে দুই ভাগে বিভক্ত হয়ে কল্পি রূপে
পরিণত হয়েছে!
নোট - (চন্দ্রকে দেখে পদ্ম মুকুলিত হয়
যায়-কল্পি রূপে পরিবর্তিত হয়। শ্রী
রাধার মুখচন্দ্রের প্রজ্জ্বলন স্বাভাবিক
রূপে উরোজ পদ্মগুলোর উপর পড়ে থাকে এবং
স্থায়ীভাবে পদ্মের কল্পির আকারে
থেকে যায়। )
ক্রীড়াসরঃ কনক পংকজ কুড্মলায় স্বানন্দপূর্ণ রসকল্পতারোঃ ফলায় ।
তস্মৈ নমো ভূবনমোহন মোহনায়, শ্রীরাধিকে তব নবস্তন মণ্ডলায় ।।৩৫।।
ব্যাখ্যা
হৈ শ্রীরাধিকেই! আপকে উস নবীন স্তন-
মণ্ডল কো নমস্কার হো, (যো) ক্রীড়া
সরোবর কে স্বর্ণ কমল কী কলী কে সমান
হ্যায়, (যো) নিজানন্দ সে পূর্ণ রসময় কল্পবৃক্ষ
কে ফল কে সমান (হ্যায়) (অর যো) ত্রিভুবন
মোহন শ্রীশ্যামসুন্দর কো ভি মোহিত করনে মে
সমর্থ (হ্যায়)।
ব্যাখ্যা:
শ্রীরাধিকেঁ! আপনার সেই নতুন স্তন-মন্ডলকে নমস্কার,
(যেটি) খেলা তীর্থের সোনালী পদ্মের কঙ্কণী মঞ্জুরির মতো,
(যেটি) নিজ আনন্দে পরিপূর্ণ রসপূর্ণ কল্পবৃক্ষের ফলের মতো
(এবং যেটি) ত্রিভুবন মোহন শ্রীশ্যামসুন্দরকেও মোহিত করতে সক্ষম।
পত্রাবলীম্ রচয়িতুম্ কুচযোঃ কপোলে বাঁধুং বিশিত্র কবরীং নব মল্লিকাভিঃ ।
অঙ্গং চ ভূষয়িতুমাভরণৈর্ধৃতাশে শ্রীরাধিকে ময়ি বিধেহি ক্রিপাবলোকম্ ।।৩৬।।
ব্যাখ্যা
হৈ শ্রীরাধিকি! আপকে স্তন এবং কপোলের উপর
পত্রাবলী কি রচনা করনে কে লিএ, নবীন
মল্লিকা কে পুষ্পো সে (আপকে) অদ্ভুত
কেশপাশ কো সাজানে কে লিএ অর আভূষণো
সে (আপকে) শ্রী অঙ্গ কো বিভূষিত করনে কে লিএ
আশা লাগায়ে হুয়ে মুঝপর কৃপা দৃষ্টি
কিজিয়ে।
ব্যাখ্যা
হে শ্রীরাধিকে! আপনার স্তন ও কপোলে
পাতার অলঙ্কার রচনার জন্য, নতুন মল্লিকা ফুল দিয়ে
(আপনার) অপূর্ব কেশপাশ সাজানোর জন্য
এবং গহনায় (আপনার) শ্রীঅঙ্গ বিভূষিত করার জন্য
আশায় অপেক্ষারত
আমার প্রতি কৃপাদৃষ্টি দিন।
শ্যামেতি সুন্দরবরেতি মনোহরেতি কন্দপ-কোটি-ললিতেতি সুনাগরেতে ।
সোত্কণ্ঠমহ্বি গৃণতি মুহুরাকুলাক্ষী সা রাধিকা ময়ি কদা নু ভবেত্প্রসন্না ।।৩৭।।
ব্যাখ্যা
হৈ শ্যাম! হৈ সুন্দরবর! হৈ মনোহর! হৈ কোটি
কামদেওঁ সে ভি কমনীয়! হৈ শ্রেষ্ঠ নটনাগর!
(ইস প্রকার) দিন মে বারবার উত्কণ্ঠা পূর্বক
উচ্চারণ করতি হুয়ী ব্যাকুল নেত্রোঁ ওয়ালী
শ্রীরাধা ক্যা কভী মুঝপর প্রসন্ন হোঙ্গী?
ব্যাখ্যা
হে শ্যাম! হে সুন্দরবর! হে মনোহর! হে কোটি
কামদেবের থেকেও অধিক মনোরম! হে শ্রেষ্ঠ নাটনাগর!
(এইভাবে) দিনে বারবার উৎকণ্ঠাপূর্বক
উচ্চারণ করতে থাকা ব্যাকুল নেত্রযুক্ত
শ্রীরাধা কি কখনো আমার প্রতি প্রসন্ন হবেন?
বেণুঃ করান্নিপতিতঃ স্কলিতং শিখণ্ডং ভ্রষ্টং চ পীতবসনং ব্রজরাজ সূনঃ ।
যস্যাঃ কাটাক্ষ শরপাত বিমূর্ছিতস্য তাং রাধিকা পরিচরামি কদা রসেন ॥৩৮।।
ব্যাখ্যা
উন শ্রীরাধিকা কি মেই কব অনুরাগ পূর্বক সেবা
করুঙ্গা যিঙ্কে কাটাক্ষ রূপ বাণ কি চোট সে
মূর্চ্ছিত হুয়ে ব্রজরাজ কুমার কে হাত সে বাঁশী গির
গই, ময়ূর পিচ্ছ খিসক গয়া অর পীতাম্বর ভূষ্ঠ
হো গয়া (খিসক গয়া)।
ব্যাখ্যা
আমি কখন সেই শ্রীরাধিকার অনুরাগভরে সেবা করব,
যাদের কটাক্ষরূপ বাণের আঘাতে
ব্রজরাজ কুমারের হাত থেকে বাঁশি পড়ে গিয়েছিল,
ময়ূরপিঞ্চি সরে গিয়েছিল এবং পীতাম্বর বিপথগামী
হয়েছিল (সরে গিয়েছিল)।
তস্যা অপার রস-সার বিলাস-মূর্তেরানন্দ-কন্দ পরমাদ্ভুত সৌম্য লক্ষ্ম্যাঃ ।
ব্রহ্মাদি দুর্গমগতেরৃষভানুজায়াঃ কৈংকেয়্রমেভ মমজন্মনি-জন্মনি স্যাত্ ।।৩৯।।
ব্যাখ্যা
জো আপার রস কে সার কে বিলাস কি মূর্তি
হয়, জো আনন্দকন্দ (শ্রীশ্যামসুন্দর) কে
পরম অদ্ভুত সুখ কি শোভা হ্যাঁ অর জিনকী
গতি ব্রহ্মা আদি কে লিয়ে ভি অজ্ঞেয় (জো
জানি না জা সকে) হ্যাঁ, উন শ্রী
বৃষভানুনন্দিনী কা কিঙ্করীভাব
(দাসীভাব) মুঝে প্রতিএক জন্ম মে প্রাপ্ত হো।
ব্যাখ্যা
যে অপরিসীম রসের সার এবং ভোগের রূপ,
যে আনন্দকন্দ (শ্রীশ্যামসুন্দর) এর
পরম অসাধারণ সুখের শোভা, এবং যাদের
গতি ব্রহ্মা প্রভৃতি সকলের জন্য অজানা (যা জানা যায় না),
তাদেরই শ্রীবৃষভানুনন্দিনীর দাসী ভাব (কিংকরি ভাব)
আমাকে প্রতিটি জন্মে লাভ হোক।
পূর্ণানুরাগ রসমূর্ত্তি তড়িল্লতাভং জ্যোতিঃ পরং ভগবতো রতিমদ্রহস্যম্ ।
যত্প্রাদুরস্তি কৃপয়া ঋষভানু গেহে স্পাস্কিংকরি ভবিতুমেভ মমাভিলাষঃ ॥৪০।।
ব্যাখ্যা
যো পূর্ণ অনুরাগ-রস কি মূর্তি হ্যাঁ, যিঙ্কি
কান্তি বিদ্যুত্তা কে সমান হ্যাঁ, যো ভাগবদ্
তত্ত্ব কি রহস্যপূর্ণ প্রেমময়ী জ্যোতি হ্যাঁ অর
যো কৃপা করকে শ্রীবৃষভানু কে ঘর মে
(নিত্য) প্রকাশ হ্যাঁ, উন (শ্রীবৃষভানুনন্দিনী)
কি দাসী বান্নে কি মেরি অভিলাষা হো।
ব্যাখ্যা
যে পূর্ণ অনুরাগ-রসের রূপ, যার কান্তি বিদ্যুতের মতো,
যে ভগবত তত্ত্বের রহস্যময় প্রেমময় জ্যোতি, এবং
যে দয়া করে শ্রীবৃষভানুর ঘরে
(নিত্য) প্রকাশিত হন, তাদের (শ্রীবৃষভানুনন্দিনী)
দাসী হওয়ার আমার আকাঙ্ক্ষা হোক।
প্রেমোল্লসদ্রস বিলাস বিকাস কন্দং গোবিন্দ লোকন বিতৃপ্ত চকর পেয়ম্ ।
সিঞ্চন্তমদ্ভুত রসামৃত চন্দ্রিকৌর্ঘৈঃ শ্রীরাধিকাবদন-চন্দ্রমহং স্মরামি ॥৪১।।
ব্যাখ্যা:
মৈ শ্রীরাধিকা কে উস মুখচন্দ্র কা স্মরণ করতা
হুঁ যা প্রেম সে উল্লসিত (শোভায়ুক্ত) হ্যায়, জো রস
বিহার কে বিকাস কা উৎপত্তি স্থান হ্যায়, জো
শ্রীগোবিন্দ কে অতৃপ্ত চকোরোঁ কে সমান নেত্রোঁ কে
দ্বারা পান করনে যোগ্য হ্যায় অউর জো অদ্ভুত রস রূপী
অমৃতময়ী চাঁদনী কে প্রবাহ সে (অপনি কৃপাপাত্র
দাসীয়োঁ অউর শ্রীশ্যামসুন্দর কো) সীঁছনে ওয়ালা
হ্যায়।
ব্যাখ্যা:
আমি শ্রীরাধিকা’র ওই মুখচন্দ্রের স্মরণ করি
যা প্রেমে উল্লসিত (শোভাযুক্ত), যা রস
বিহারের বিকাশের উৎপত্তি স্থান, যা
শ্রীগোবিন্দের অতৃপ্ত চকোরের মতো নয়নের
মাধ্যমে পানের যোগ্য এবং যা অদ্ভুত রসরূপী
অমৃতময়ী চাঁদনীর প্রবাহে (তার কৃপাপাত্র
দাসী এবং শ্রীশ্যামসুন্দরকে) সিঞ্চনকারী।
সঙ্কত কুঞ্জ নিলয়ে মৃদুপল্লবেন ক্লৃপ্তে কদাপি নব সঙ্গ ভয়ত্রপাধয়াম্ ।
অত্যাগ্রহেণ কর্বারিরুহে গৃহীত্বা নেষ্যে বিটেন্দ্র-শযনে বৃষভানুপুত্রীম্ ॥৪২।।
ব্যাখ্যা:
প্রথম মিলন কে কারণ ভয় অউর লজ্জা সে ভরি
হুই শ্রীবৃষভানুনন্দিনী কো সাঁকেতিক কুঞ্জ-সদন
(বহ কুঞ্জ-সদন জিসমেঁ শ্রী শ্যামা-শ্যাম কা
মিলনা পহেলে সে নিষ্চিত হো চুকা হ্যায়) মেঁ অত্যন্ত
আগ্রহ পূর্বক (উনকা) হস্ত কমল পকড় কর
লম্পট শিরোমণি (শ্রীশ্যামসুন্দর) কী, কোমল
পল্লবোঁ (পাত্তোঁ) সে রচিত, শৈয়া পর মৈ ক্যা কভি
লে যাওঁগী ?
ব্যাখ্যা:
প্রথম মিলনের কারণে ভয় এবং লজ্জা থেকে ভরা
হওয়া শ্রীবৃষভানুনন্দিনীকে সাংকেতিক কুঞ্জ-সদন
(সেই কুঞ্জ-সদন যেখানে শ্রী শ্যামা-শ্যামের
মিলন পূর্ব থেকেই নির্ধারিত হয়েছে) এ অত্যন্ত
আগ্রহ সহকারে (তাঁর) করকমল ধরে
লম্পট শিরোমণি (শ্রীশ্যামসুন্দর) এর, কোমল
পল্লবগুলির (পাতাগুলি) দিয়ে নির্মিত, শয্যায় আমি কি কখনো
নিয়ে যাবো?
সদ্গন্ধ মাল্য নবচন্দ্র লবঙ্গ সঙ্গ তাম্বূল সম্পুটমধীশ্বরি মাং বাহন্তীম্ ।
শ্যামং তমুন্নদ-রসাদভি-সংসরন্তী শ্রীরাধিকে কারণযানুচরীম্ বিধেহি ॥৪৩।।
ব্যাখ্যা:
হৈ স্বামিনী শ্রীরাধিকা! শ্যামসুন্দর কে প্রতি
উন্মদ রস সে (তীব্র প্রেমোত্কণ্ঠা সে) অভিসার
করতে সময় (মিলনে কে লিয়ে জাতে সময় ) আপ
মুঝকো কৃপা করে সুগন্ধিত মালায়েঁ, নবীন
কপূর অউর লওঙ মিশ্রিত পান কি ডিবিয়া লে
জানে ওয়ালি অপনি অনুসরী বনা লিজিয়ে।
ব্যাখ্যা:
হে স্বামিনী শ্রীরাধিকা! শ্যামসুন্দরের প্রতি
উন্মদ রসে (তীব্র প্রেমোত্কণ্ঠায়) অভিসার
করার সময় (মিলনের উদ্দেশ্যে যাওয়ার সময়) আপনি
আমার উপর করুণা করে সুগন্ধিত মালা, নবীন
কপূর এবং লবঙ্গ মিশ্রিত পান-এর ডিব্বা নিয়ে
যাওয়া আপনার অনুচরী করে নিন।
শ্রীরাধিকে তব নবোদ্গম চারুভৃত্তি ভক্ষোজমেভ মুকুলদ্বয় লোভনীয়াম্ ।
শ্রীণীং দধদ্রস গুণৈরুপচীয়মানং কৈশোরকং জয়তি মোহন-চিত্ত-চোরম্ ॥৪৪।।
ব্যাখ্যা:
হৈ শ্রীরাধিকি! কমল কি দো কলিয়োঁ কে সমান
মোহিত করনে ওয়ালে অউর নবীন উত্থান (উভার)
কে কারণ মনোহর বনেঁ হুয়ে গোলাকার স্তন যুগল
তথা নিতম্ব প্রদেশ কো ধারন করনে ওয়ালা
(বিশেষতয়া বিকসিত করনে ওয়ালা), রসময়
গুণোঁ সে সমৃদ্ধ বনা হুয়া (অউর) মদনমোহন কে
চিত্ত কো চুরানে ওয়ালা তুমহারা কৈশোর্য
(কিশোরাবস্থা) বিজয় কো প্রাপ্ত হো রহা হ্যায়।
ব্যাখ্যা:
হে শ্রীরাধিকা! পদ্মের দুটি কুঁড়ির মতো
মোহিত করার মতো এবং নবীন উদ্গমের (উত্থানের)
কারণে মনোহর হয়ে ওঠা গোলাকার স্তনযুগল
এবং নিতম্ব অঞ্চলে ধারণ করা (বিশেষভাবে
বিকশিত করা), রসময়
গুণে সমৃদ্ধ হয়ে থাকা (এবং) মদনমোহনের
চিত্তকে চুরি করে নেওয়া তোমার কৈশোর
(কিশোরাবস্থা) বিজয় অর্জন করছে।
সংলাপমুছ্ছলদনঙ্গ তরঙ্গমালা সংক্ষোভিতেন বপুষা ব্রজনাগরেণ ।
প্রত্যক্ষরং ক্ষরদপারের রসামৃতাব্ধিং শ্রীরাধিকে তব কদা নু শ্রেণোম্যদূরাত্ ॥৪৫।।
ব্যাখ্যা:
হৈ শ্রীরাধিকে! উছলতে হুয়ে শ্রৃঙ্গারিক প্রেম কি
তরঙ্গ মালা সে অত্যন্ত ক্ষুব্ধ শরীর ওয়ালে ব্রজ
নাগর শ্রীশ্যামসুন্দর কে সাথ আপকে উস
বার্তালাপ কো সমীপ সে ক্যা কভি সুনুঁগী?
জিসকা প্রত্যেক অক্ষর অপার রসময় অমৃত
সাগর কো প্রবাহিত করনে ওয়ালা হ্যায়।
ব্যাখ্যা:
হে শ্রীরাধিকে! উচ্ছলিত শৃঙ্গারিক প্রেমের
তরঙ্গমালায় অত্যন্ত ক্ষুব্ধ দেহধারী ব্রজনাগর
শ্রীশ্যামসুন্দরের সঙ্গে আপনার সেই
সংলাপকে কাছ থেকে কি কখনও শুনতে পাবো?
যার প্রতিটি অক্ষর অপার রসময় অমৃত
সাগর প্রবাহিত করার ক্ষমতা রাখে।
অংক স্থিতেপি দয়িতে কিমপি প্রলাপং হা মোহনেতি মধুরং বিদধত্যকসমাত্ ।
শ্যামানুরাগ মদবিহ্বল মোহনাংগী শ্যামামণিজয়তি কাপে নিকুঞ্জ সীমন্ ।।৪৬।।
ব্যাখ্যা:
প্রিয়তম কে অঙ্ক মেঁ বিরাজমান হোতে হুয়ে ভি
অচানক 'হা মোহন! হা মোহন'! ইস প্রকার
মধুর প্রলাপ করতি হুয়ি অ্যাবং শ্রীশ্যামসুন্দর কে
অনুরাগ-মদ সে বিহল অউর মনোহর অঙ্গোঁ ওয়ালি
কোই অনির্বচনীয় নিত্য কিশোরী নিকুঞ্জ কি
সীমা মেঁ সর্বোপরি বিরাজমান হ্যাঁ।
ব্যাখ্যা:
প্রিয়তমের অঙ্কে বিরাজমান থাকা সত্ত্বেও
অচানক 'হা মোহন! হা মোহন'! এভাবে
মধুর প্রলাপ করতে করতে এবং শ্রীশ্যামসুন্দরের
অনুরাগ-মদে বিভোর ও মনোহর অঙ্গযুক্ত
এক অনির্বচনীয় নিত্য কিশোরী নিকুঞ্জের
সীমায় সর্বোচ্চ স্থানে বিরাজমান।
কুজান্তরে কিমপি জাত-রসোৎসবায়াঃ শ্রুত্বা তদালপিত সিঞ্চিত মিশ্রিতানি ।
শ্রীরাধিকে তব রহঃ পরিচারিকাহং দ্বারস্থিতা রস-হৃদে পতিতা কদা স্যম্ ।।৪৭।।
ব্যাখ্যা:
কুঞ্জ কে অন্দর উৎপন্ন কিসি অনির্বচনীয় রস সে
উত্সাহিত বনি হুয়ি হে শ্রীরাধিকে! আভূষণোঁ কি
ঝংকার সে মিশ্রিত আপকে উস বার্তালাপ কো
সুনকর কুঞ্জ দ্বার পর স্থিত আপকি একান্ত
সেবিকা মৈ কব রস সরোবর মেঁ ডুব যাওঁগী?
ব্যাখ্যা:
কুঞ্জের ভিতরে উদ্ভূত কোনো অনির্বচনীয় রসে
উৎসाহিত হয়ে থাকা হে শ্রীরাধিকে! গহনাগুলির
ঝংকারে মিশ্রিত আপনার সেই সংলাপকে
শুনে কুঞ্জের দ্বারে অবস্থানকারী আপনার একান্ত
সেবিকা আমি কবে রস সরোবরেতে ডুবে যাবো?
বীণাং করে মধুমতীং মধুর-স্বরাং তামাধায় নাগর-শিরোমণি ভাব-লীলাাম্ ।
গায়ন্ত্যহো দিনমপারমিবাশ্রু-বর্ষৈদুঃখান্নয়ন্ত্যহহ সা হৃদি মে'স্তু রাধা ॥৪৮।।
ব্যাখ্যা:
অহো! মধুর স্বরোঁ ওয়ালি উস মধুমতি নাম কি
বীণা কো হাত মেঁ লেকর নাগর শিরোমণি
শ্রীশ্যামসুন্দর কি ভাব পূর্ণ লীলাঁও কা গান
করতি হুয়ি (এবং) অহহ, অপার জৈসে (কিসি
প্রকার না কাটনে ওয়ালে) দিন কো অনুবর্ষা কে সাথ
দুঃখ পূর্বক ব্যতীত করতি হুয়ি শ্রীরাধা মেরে হৃদয়
মেঁ (স্ফুরিত) হোঁ।
নোট - (ইস শ্লোক মেঁ শ্রীরাধা কি তীব্র বিরহ
স্থিতি কা বর্ণন হ্যায়। ইহ প্রসিদ্ধ হ্যায় কি
শ্রীহিতাচার্য শ্রীশ্যামাশ্যাম কে নিত্য সংযোগ কে
উপাসক হ্যাঁ, ফির ইস শ্লোক কি রচনা মেঁ উনকা
ক্যা প্রয়োজন হো সকতা হ্যায়?
শ্রীরাধাসুধানিধি কে সমগ্র অধ্যয়ন সে প্রতীত
হোতা হ্যায় কি ইসমেঁ শ্রীহিতাচার্য নে অপনে ভাব কে
অনুকূল হি শ্রীরাধা কে স্বরূপ কা চিত্রণ কিয়া
হ্যায়। কিন্তু শ্রীরাধা কে চরণোঁ মেঁ শ্রীহিতমহাপ্রভু
কি অ্যায়সি প্রগাঢ় রতি হ্যায় কি বিভিন্ন রসিক
মহানুভাবোঁ দ্বারা অনুমোদিত শ্রীরাধা কে বিভিন্ন
ভাব-স্বরূপ উনকে হৃদয় মেঁ সময়-সময় পর
সঞ্চরিত হোতে রহতে হ্যাঁ। ইসকো হাম শ্রীহিতাচার্য কে
হৃদয় মেঁ রহি হুয়ি শ্রীরাধা নাম কে প্রতি অনন্য
নিষ্ঠা কা হি পরিণাম মানতে হ্যাঁ অন্যথা
বিচ্ছেদাভাস মানাদহহ নিমিষতো' (শ্লোক
সংখ্যা ১৭৩) আদি নিত্য সংযোগ কা কথন করনে
ওয়ালে শ্লোকোঁ কি সংগতি বৈঠানা সম্ভব নহি হোগা
অউর শ্রীমদ্ রাধাসুধানিধি মেঁ ইস প্রকার কে
নিত্য সংযোগ কা বর্ণন করনে ওয়ালে শ্লোক হি
সংখ্যা মেঁ বহুত অধিক হ্যাঁ।)
ব্যাখ্যা:
অহো! মধুর স্বরযুক্ত সেই মধুমতি নামের
বীণা হাতে নিয়ে নাগর শিরোমণি
শ্রীশ্যামসুন্দরের ভাবপূর্ণ লীলাগানের
সঙ্গীতে মগ্ন হয়ে (এবং) আহা, অপার যেমন (কোনো
ভাবেই শেষ না হওয়া) দিনকে অনুবর্ষার সঙ্গে
দুঃখভরে অতিবাহিত করতে করতে
শ্রীরাধা আমার হৃদয়ে (স্ফুরিত) হোন।
নোট - (এই শ্লোকে শ্রীরাধার তীব্র বিরহ
অবস্থার বর্ণনা রয়েছে। এটি প্রসিদ্ধ যে
শ্রীহিতাচার্য শ্রীশ্যামাশ্যামের নিত্য সংযোগের
উপাসক, তবে এই শ্লোক রচনায় তার
উদ্দেশ্য কী হতে পারে?
শ্রীরাধাসুধানিধির সামগ্রিক অধ্যয়ন থেকে বোঝা
যায় যে এতে শ্রীহিতাচার্য তার ভাবের
অনুকূলতায় শ্রীরাধার স্বরূপের চিত্রণ করেছেন।
তবে শ্রীরাধার চরণে শ্রীহিতমহাপ্রভুর এমন গভীর
রতি রয়েছে যে বিভিন্ন রসিক
মহানুভবদের দ্বারা অনুমোদিত শ্রীরাধার বিভিন্ন
ভাব-স্বরূপ তার হৃদয়ে সময়ে সময়ে
সঞ্চারিত হতে থাকে। এটিকে আমরা শ্রীহিতাচার্যের
হৃদয়ে থাকা শ্রীরাধা নামের প্রতি অনন্য
নিষ্ঠার ফলাফল বলেই মনে করি, অন্যথায়
বিচ্ছেদাভাস মানাদহহ নিমিষতো' (শ্লোক
সংখ্যা ১৭৩) প্রভৃতি নিত্য সংযোগের কথা বলা
শ্লোকগুলির সঙ্গে সঙ্গতি স্থাপন করা সম্ভব হবে না,
এবং শ্রীমদ্ রাধাসুধানিধিতে এমন নিত্য সংযোগের
বর্ণনা দেওয়া শ্লোকই সংখ্যায় অনেক বেশি।)
অন্যোন্যহাস পরিহাস বিলাস কেলী বৈচিত্র্য জৃম্ভিত মহারস-বৈভবেন ।
বৃন্দাবনে বিলসতাপহৃতং বিদগ্ধদ্বন্দ্বেন কেনচিদহো হৃদয়ং মদীযাম্ ॥৪৯।।
ব্যাখ্যা:
অহো পরস্পর হাস-পরিহাস যুক্ত বিলাস
ক্রীড়াঁও কি বিচিত্রতা সে প্রবৃদ্ধ (উমড়ে হুয়ে)
মহারস কে বৈভব কে সাথ শ্রীবৃন্দাবন মেঁ বিহার
করনে ওয়ালে কিসি (অনির্বচনীয়) চতুর যুগল
দ্বারা মেরা হৃদয় হরণ কর লিয়া গয়া হ্যায়।
ব্যাখ্যা:
অহো! পরস্পরের হাসি-পরিহাসে ভরা
বিলাস ক্রীড়ার বিচিত্রতায় প্রবৃদ্ধ (উচ্ছলিত)
মহারসের বৈভবসহ শ্রীবৃন্দাবনে বিহার
করতে থাকা কোনো (অনির্বচনীয়) চতুর যুগল
আমার হৃদয় হরণ করে নিয়েছেন।
মহাপ্রেমোন্মীলন্নব রস সুধা সিন্ধু লহরি পরীবাহৈর্বিশ্বং স্নপয়দিব নেত্রান্ত নটনৈঃ ।
তডিন্মালা গৌরম্ কিমপি নব কৈশোর মধুরং পুরন্ধ্রীণাং চূড়াভরণ নবরত্নং বিজয়তে ॥৫০।।
ব্যাখ্যা
বিজলিঁয়োঁ কি মালা-সা গৌর, নবীন কিশোর
অবস্থা সে মধুর বনা হুয়া, ব্রজ নাগরিয়োঁ কে
শিরোভূষণ কা (ওহ) নবীন রত্ন (শ্রীরাধা)
সর্বাধিক উৎকর্ষ সে বিরাজমান হ্যায়, (অউর ওহ)
মহা প্রেম সে বিকসিত (প্রকট) হোতে হুয়ে নবীন
রসামৃত সিন্দু কি লহরোঁ কে প্রবাহ জৈসে অপনে
কঠাক্ষোঁ কে নর্তন সে বিশ্ব কো স্নান-সা করা রহা
হ্যায়।
ব্যাখ্যা
বিজলির মালার মতো গৌরবর্ণ, নবীন কিশোর
অবস্থার মাধুর্যে ভরা, ব্রজনাগরীদের
শিরোভূষণ সেই নবীন রত্ন (শ্রীরাধা)
সর্বাধিক উৎকর্ষে বিরাজমান, (এবং তিনি)
মহা প্রেমে বিকশিত (প্রকাশিত) হয়ে নবীন
রসামৃত সাগরের তরঙ্গ প্রবাহের মতো তার
কটাক্ষের নৃত্যে বিশ্বকে স্নান করাচ্ছেন।
অমন্দ প্রেমাংকশ্লথ সকল নির্বন্ধহৃদয়ং দয়াপারং দিৱ্যচ্ছবি মধুর লাবণ্য ললিতম্।
অলক্ষ্যং রাধাখ্যং নিখিলনিগমৈরপ্যতিতরাং রসাম্ভোধেঃ সারং কিমপি সুকুমারং বিজয়তে ।।৫১।।
ব্যাখ্যা:
সমস্ত বেদੋਂ থেকে ভি অত্যন্ত অলক্ষিত (না দেখে গয়ে)
রস সাগর কে সার রূপ কিসি অনির্বচনীয় শ্রীরাধা
নামক সুকুমার তত্ত্ব কি জয় হো, জিসকে হৃদয় কে
সমস্ত নির্বন্ধ (মান আদি আগ্রহ) তীব্র প্রেম সে
চিহ্নিত (প্রভাবিত) হোনে কে কারণ শিথিল হো গয়ে হ্যাঁই,
যো অলৌকিক কান্তি কে কারণে মধুর অউর লাবণ্য
কে কারণে ললিত (বনা হুয়া) হ্যায় অউর যো দয়ালুতা
কি অবধি হ্যায়।
ব্যাখ্যা:
সমস্ত বেদ থেকে অতি গোপন (অদৃশ্য)
রসসাগরের সাররূপ কোনো অনির্বচনীয়
শ্রীরাধা নামক সুকোমল তত্ত্বের জয় হোক,
যাঁর হৃদয়ের সমস্ত নিরবন্ধ (অহংকার ইত্যাদি
আগ্রহ) তীব্র প্রেমের দ্বারা চিহ্নিত (প্রভাবিত)
হয়ে শিথিল হয়ে গেছে, যিনি অলৌকিক কান্তির কারণে মধুর
এবং লাবণ্যর কারণে ললিত (সুন্দর) হয়েছেন,
এবং যিনি করুণার আধার।
দুকূলং বিভ্রাণামথ কুচ তটে কঞ্চুক পতং প্রসাদং স্বামিন্যাঃ স্বকরতল দত্তং প্রণয়তঃ।
স্থিতাং নিত্যং পাশ্র্ব বিবিধ পরিচর্যৈক চতুরাং কিশোরীমাত্মানং কিমিহ সুকুমারীং নু কালয়ে ।।৫২।।
ব্যাখ্যা:
(শ্রীহিতাচার্য কে মার্গ কা ভজন আপনে সখী স্বরূপ
কে চিন্তন সে আরম্ভ হোতা হ্যায়। উসকা প্রকাশ বতলাতে
হুয়ে কহতে হ্যাঁয়)-
স্বামিনী (শ্রীরাধা) কে দ্বারা প্রেম পূরবক আপনে কর-
কমল সে দি হুয়ী প্রসাদী ওঢ়নী তথা বক্ষস্থল পর
চোলি ধারন কিয়ে হুয়ে ম্যায় ক্যা ইস জীবন মে আপনে
আপকো (এসি) সুকুমারী কিশোরী কে রূপ মে নিশ্চিত
রূপ সে অনুভব করুঙ্গী (যো) অনেক প্রকার কি
সেবাওঁ মে পূর্ণ নিপুণ হ্যায় এবং (আপনি স্বামিনী কে)
নিত্য সমীপ মে স্থিত হ্যায়।
ব্যাখ্যা:
(শ্রীহিতাচার্যের পথের ভজন সখী স্বরূপের
চিন্তন দিয়ে শুরু হয়। তার প্রকৃতি বোঝাতে
বলা হয়েছে)-
স্বামিনী (শ্রীরাধা) প্রেমভরে নিজের করকমল দিয়ে
দেওয়া প্রসাদী ওড়না ও বক্ষদেশে চোলি
ধারণ করে আমি কি এই জীবনে নিজেকে
(এইরকম) সুকোমল কিশোরী রূপে নিশ্চিতভাবে
অনুভব করব, (যিনি) নানারকম সেবায়
সম্পূর্ণ দক্ষ এবং (নিজের স্বামিনীর)
নিত্য সান্নিধ্যে অবস্থান করছেন।
বিচিন্বন্তী কেশান্ ক্বচন করজৈঃ কঞ্চুক পতং ক্ব চাপ্যমুঞ্চন্তী কুচ কানক দীব্যত্কলশযোঃ।
সুগুল্ফে নিয়ন্তী ক্বচন মণি মঞ্জীর যুগলং কদা স্যাং শ্রীরাধে তব সুপরিচারণ্যহমহো।।৫৩।।
ব্যাখ্যা:
(পিছলে শ্লোক মে জো বিবিধ সেবাওঁ মে নিপুণতা
কি বাত কহি গই হ্যায় উনকো গিনাতে হুয়ে কহতে হ্যাঁয় কি)
হ্যায় শ্রীরাধে! কবি অঙ্গুলিয়োঁ দ্বারা আপকে কেশোঁ কো
সুলঝাতি হুয়ে কবি স্বর্ণ কলশ কে সমান
দেদীপ্যমান বক্ষঃস্থল (কুচোঁ) পর চোলি পেহিনাতি
হুয়ে ঔর কবি আপকে গুল্ফোঁ (টখনোঁ) পর মণি
জটিত যুগল নূপুরোঁ কো ধারন করাতি হুয়ে ম্যায় ক্যা
কবি আপকি সুন্দর সেবিকা বন সকুঁগী?
ব্যাখ্যা:
(পূর্ববর্তী শ্লোকে যে বিভিন্ন সেবায় দক্ষতার
কথা বলা হয়েছে, তা উল্লেখ করে বলা হয়েছে যে)
হে শ্রীরাধে! কখনো কি আমি আপনার আঙুলের
দ্বারা চুলগুলো সুশ্রীভাবে গুছিয়ে দেব,
কখনো স্বর্ণের কলশের মতো দীপ্তিময়
বক্ষদেশে চোলি পরিয়ে দেব, এবং কখনো আপনার গুল্ফে (গোড়ালি)
মণি খচিত যুগল নূপুর পরিয়ে
দিতে পারব? আমি কি কখনো আপনার এক সুন্দর সেবিকা হতে পারব?
অতিস্নেহাদুচ্চৈরপি চ হরিনামানি গৃণতস্তথা সৌগন্ধাদ্যৈর্ বহুবারুপরাচারৈশ্চ যজতঃ।
পরানন্দং বৃন্দাবনমনুচরণ্তং চ দধতো মনো মে রাধায়াঃ পদ মৃদুল পদ্মে নিবসতু ॥৫৪।।
ব্যাখ্যা:
(শ্রীরাধা চরণ-কামলোঁ কে প্রতি আপনে মন মে
সর্বোপরি আসক্তি কি কামনা করতে হুয়ে কহতে হ্যাঁয় কি)
অত্যন্ত স্নেহ সে তথা ঊঁচে স্বর সে শ্রীহরি কে নাম কা
উচ্চারণ করতে হুয়ে ভি তথা সুগন্ধিত তিলক চন্দন
আদি বহু প্রকার কি সামগ্রীয়োঁ সে উনকা পূজন করতে
হুয়ে ভি ঔর বৃন্দাবন মে বিচরণ করতে হুয়ে উন
পরমানন্দ স্বরূপ কা ধ্যান করতে হুয়ে ভি মেরা মন
শ্রীরাধা কে কোমল চরণ-কামলোঁ মে নিবাস করতা
রহে।
ব্যাখ্যা:
(শ্রীরাধার চরণকমলের প্রতি নিজের মনে
সর্বোচ্চ আসক্তির আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করে বলা হয়েছে যে)
অত্যন্ত স্নেহভরে এবং উচ্চ স্বরে
শ্রীহরির নামের জপ করতে করতেও,
সুগন্ধি তিলক, চন্দন প্রভৃতি নানা উপকরণ দিয়ে
তাঁর পূজা করতে করতেও, এবং বৃন্দাবনে বিহার করতে করতেও,
সেই পরমানন্দ স্বরূপের ধ্যান করতে করতেও,
আমার মন যেন সর্বদা শ্রীরাধার কোমল চরণকমলে নিবাস করে।
নिজ প্রাণেশ্বর্য্য়া যদপি দয়নীয়েয়মিতি মা মুহু্ষ্চুম্বত্যালিঙ্গতি সুরত মদ মাধ্চব্যা মদয়তি।
বিচিত্রাং স্নেহর্দ্ধি রচয়তি তথাপ্যদ্ভুত গতস্ত্বৈব শ্রীরাধে পদ রস বিলাসে মম মনঃ।।৫৫।।
ব্যাখ্যা:
ইহ (কিঙ্করী) দাসী মেরি প্রানেশ্বরী কি দয়া পাত্র হ্যায়'
ইহ সোচকর শ্রীশ্যামসুন্দর বার-বার মুঝকো চুম্বন,
আলিঙ্গন অউর সুরত রস মাধুরী সে উন্মত্ত বনা দেতে
হ্যাঁয়। যদ্যপি ভে বিচিত্র প্রকার সে স্নেহ বৃদ্ধি করতে হ্যাঁয়,
ফির ভি হ্যায় শ্রীরাধে! অদ্ভুত প্রভাভ বালে আপকে হি
চরণ-কামলোঁ কে রসময় বিলাস মে মেরা মন সংলগ্ন
হ্যায়।
নোট (শ্রীনাভাজি নে শ্রীহিতাচার্য কো 'আপনে হৃদয় মে
শ্রীরাধা চরণোঁ কি প্রধানতা রখকর অত্যন্ত সুদৃঢ়
উপাসনা করনে বালে' কহা হ্যায়- 'শ্রীরাধা চরণ প্রধান
হৃদয় অতি সুদৃঢ় উপাসী'। আপনি উস অদ্ভুত নিষ্ঠা
কা প্রকাশন ভে ইস শ্লোক মে অদ্ভুত ঢং সে কর রহে
হ্যাঁয়। জিন শ্রীশ্যামসুন্দর কে এক কৃপা কটাক্ষ কে লিয়ে
ব্রজ-গোপিকায়েঁ লালায়িত রহতি হ্যাঁয় অউর সদৈব প্রাপ্ত
নহী কর পাতীঁ, বহি শ্রীশ্যামসুন্দর আপনি প্রানেশ্বরী
শ্রীরাধা কা নাতা মানকর শ্রীহিত সখী
(শ্রীহিতাচার্য কে সখী স্বরূপ কা নাম) কো
শৃঙ্গারিক প্রেম কি মদিরা সে মত্ত বনানা চাহ রহে হ্যাঁয়
অউর ভে ইহ কহ রহি হ্যাঁয় কি 'শ্রীশ্যামসুন্দর কি ইস
প্রকার কি কৃপা অযাচিত প্রাপ্ত হোনে পর ভি মেরা মন
তো আপনি স্বামিনী কে শ্রীচরণোঁ কে রস বিলাস মে
হি রম রহা হ্যায়!'
অব রহি শ্রীশ্যামসুন্দর কি বাত, সো শ্রীহিতাচার্য
কি রস পদ্ধতি মে উনকা ভি শ্রীরাধা কে প্রতি অনন্য
প্রেম হ্যায়। তো ফির উনহোঁনে ইস প্রকার কি চেষ্ঠা
সহচরী কে প্রতি কিঁউ কি? ইসকা কারণ ইহ হ্যায় কি
রসোপাসনা কে ক্ষেত্র মে ভে কেবল 'শৃঙ্গার রস সর্বস্ব
হ্যাঁয়'- মূর্তিমান শৃঙ্গার রস হ্যাঁয়। ইস ক্ষেত্র মে ভে জব
কিসি পর প্রসন্ন হোতে হ্যাঁয় তো উসকো শুদ্ধাতিশুদ্ধ
মধুর রস কা অনুভব করাতে হ্যাঁয়। ব্রজ-সুন্দরিয়োঁ নে উনকো
ইস রূপ সে প্রীতি কি অউর শ্রীশ্যামসুন্দর নে উনকো
আপনে স্বরূপ ভুত রস কি অনুভূতি করাই থি।
(উপর্যুক্ত শ্লোক মে ভে সহচরী কে শ্রীরাধা প্রেম পর
রীঝে হ্যাঁয় অউর স্বভাবতঃ উনকে দ্বার সহচরী কো উনকি
কি অনন্যতা মে কোঈ অন্তর নহী আতা কিউঁকি ভে
সহচরী কো সহচরী হি সমঝ রহে হ্যাঁয়, আপনি প্রেয়সী
নহী মান রহে হ্যাঁয়। কিন্তু লাল রং জিস কিসি বস্তু
কে সংপরক মে আবেগা, উসকো সহজ রূপ সে লাল হি
বনাবে গা; সহচরী ইস লালী কো স্বীকার করনে কো
তইয়ার নহী হ্যাঁয় অউর আপনে রং পর কায়েম রহনা
চাহতি হ্যাঁয়— বহ ত্রিভুবন মোহন কে আত্ম দান কো ভি
স্বীকার করনে কো তইয়ার নহী হ্যাঁয়। বাস্তব মে, মহান
নিষ্ঠায়েঁ মহান ত্যাগোঁ কে উপরে হি টিকি হোতি হ্যাঁয় অউর
আপনি নিষ্ঠা কি রক্ষা কে লিয়ে সহচরী কা ইহ ত্যাগ
সচমুচ বড়া অদ্ভুত হ্যায়।)
ব্যাখ্যা:
এই (কিঙ্করী) দাসী আমার প্রাণেশ্বরী (শ্রীরাধা)-র করুণার অধিকারিণী — এই ভেবে শ্রীশ্যামসুন্দর বারবার আমাকে চুম্বন, আলিঙ্গন ও সুরত রসের মাধুর্যে উন্মত্ত করে তোলেন। যদিও তিনি বিচিত্রভাবে স্নেহ বৃদ্ধি করেন, তবুও হে শ্রীরাধে! আপনার সেই অদ্ভুত প্রভাবে পূর্ণ চরণকমলের রসময় লীলাতেই আমার মন নিমগ্ন থাকে।
নোট:
(শ্রীনাভাজি শ্রীহিতাচার্যকে বলেছেন — “শ্রীরাধা চরণ প্রধান হৃদয় অতি সুদৃঢ় উপাসী”, অর্থাৎ, যিনি হৃদয়ে শ্রীরাধার চরণকে প্রধান স্থান দিয়ে অত্যন্ত দৃঢ় ভক্তি সহকারে উপাসনা করেন। এই শ্লোকে শ্রীহিতাচার্য তাঁর সেই আশ্চর্য নिष्ठারই প্রকাশ করছেন।)
যে শ্রীশ্যামসুন্দরের একটিমাত্র কৃপাকটাক্ষ লাভের জন্যই বৃন্দাবনের গোপিকারা লালায়িত থাকেন এবং সবসময় তা লাভ করতে পারেন না, সেই শ্রীশ্যামসুন্দর কেবলমাত্র তাঁর প্রাণেশ্বরী শ্রীরাধার সখ্যের কারণে শ্রীহিত সখীকে (শ্রীহিতাচার্যের সখী স্বরূপ) শৃঙ্গারিক প্রেমের মাধুর্যে উন্মত্ত করতে চান। কিন্তু শ্রীহিত সখী বলছেন — “শ্রীশ্যামসুন্দরের এই অযাচিত কৃপা লাভ করেও আমার মন তো কেবল আমার স্বামিনীর চরণকমলের রস-বিলাসেই মগ্ন।”
এবার শ্রীশ্যামসুন্দরের প্রসঙ্গে বলা যাক — শ্রীহিতাচার্যের রসপদ্ধতিতে শ্রীশ্যামসুন্দরেরও শ্রীরাধার প্রতি একনিষ্ঠ প্রেম রয়েছে। তা হলে তিনি সখীর প্রতি এইরকম আচরণ কেন করলেন? এর কারণ হল — রসোপাসনার ক্ষেত্রে শ্রীশ্যামসুন্দর “শৃঙ্গার রস সর্বস্ব”, অর্থাৎ তিনি মূর্তিমান শৃঙ্গার রস স্বয়ং। এই রসলোকে যখন তিনি কাউকে প্রসন্ন হন, তখন তাকে সেই বিশুদ্ধ মধুর রসের আস্বাদন করান। বৃন্দাবনের সুন্দরীগণ তাঁর এই রূপের প্রেমে মগ্ন হয়েছিলেন এবং শ্রীশ্যামসুন্দর তাঁদের নিজের রসস্বরূপের অভিজ্ঞতা দিয়েছিলেন।
এই শ্লোকে তিনি সখীর শ্রীরাধাপ্রেমে মুগ্ধ হয়েছেন, কিন্তু সখীর অনন্যতায় কোনো পরিবর্তন আনেননি, কারণ তিনি সখীকে কেবল সখী হিসেবেই দেখছেন, নিজের প্রেয়সী হিসেবে নয়। যেমন — লাল রঙ কোনো বস্তুর সাথে মিললে সেই বস্তুকেও লাল করে তোলে, কিন্তু সখী সেই লালিমা গ্রহণ করতে প্রস্তুত নন। তিনি নিজের মূল রংয়ে স্থির থাকতে চান — এমনকি তিনভুবন মোহন শ্রীশ্যামসুন্দরের আত্ম-দানও তিনি গ্রহণ করতে চান না।
প্রকৃতপক্ষে, মহান নিষ্ঠা সবসময় মহান ত্যাগের ওপর ভিত্তি করে দাঁড়িয়ে থাকে।
শ্রীহিত সখীর এই অদম্য নীতি ও নিষ্ঠা সত্যিই অনন্য ও আশ্চর্য!
প্রীতিং কামপি নাম মাত্র জনিত প্রোদ্দাম রোমোদ্গমাং রাধা মাধবযোঃ সদৈব ভজতোঃ কৌমার এভোজ্বলাম্।
বৃন্দারণ্য নব-প্রসূন নিচযানীয় কুঞ্জান্তরে গূঢ়ং শৈশয় খেলনৈঃবৎ কদা কার্যো বিবাহোৎসবঃ ॥৫৬।।
ব্যাখ্যা:
এক দোসরে কা মাত্র নাম লেনে সে হি জিনমেঁ উদ্দাম
রোমাঞ্চ উৎপন্ন হো গয়া হ্যায় ঐসী কিসি অনির্বচনীয়
শৃঙ্গারময়ী উজ্জ্বল প্রীতি কো কুমার অবস্থা মে হি
(আপনে হৃদয় মেঁ) নিরন্তর ধারণ করনে বালে শ্রীরাধা
অউর শ্রীমাধব কা বিবাহোৎসব বৃন্দাবন কে নবীন
পুষ্প সমূহ লাকার, গুপ্ত রূপ সে, কুঞ্জ কে অন্দর শিশু
অবস্থা কি ক্রীড়া কে রূপ মেঁ মেরে দ্বারা উল্লাস পূর্বক
কব রচা জায়েগা?
ব্যাখ্যা:
শ্রীরাধা ও শ্রীমাধবের মধ্যে এমন এক অনির্বচনীয়
শৃঙ্গারময় উজ্জ্বল প্রীতি বিরাজমান,
যা কেবল একে অপরের নাম উচ্চারণেই
প্রবল রোমাঞ্চ জাগ্রত করে।
কুমার বয়সেই যাঁরা এই অপরিমেয় প্রেমকে (হৃদয়ে) ধারণ করেছেন,
সেই শ্রীরাধা ও শ্রীমাধবের বিবাহোৎসব কবে আমি আনন্দভরে আয়োজন করব?
কবে আমি বৃন্দাবনের নূতন পুষ্পরাজি সংগ্রহ করে, গোপনে কুঞ্জের মধ্যে
সেই বিবাহকে শৈশবক্রীড়ার মতো স্নিগ্ধ রূপে উদযাপন করব?
বিপঞ্চিত সুপঞ্চমং রুচির বেণুনা গায়তাপ্রিয়েণ সহবীণয়া মধুরগান বিদ্যানিধিঃ।
করীন্দ্রবনসম্মিলন্মদ করিণ্যুদারক্রমা কদা নু বৃষভানুজা মিলতু ভানুজা রোধসিঃ ॥৫৭।।
ব্যাখ্যা:
পঞ্চম স্বর কা বিস্তার করতি হুয়ি সুন্দর বেণু কে
দ্বারা গান গাতে হুয়ে আপনে প্রিয়তম কা বীণা দ্বারা
সাথ দেনি হুয়ি মধুর গান বিদ্যা কি নিধি রূপা শ্রী
বৃষভানুনন্দিনী গজরাজ সে বন মে মিলতি হুয়ি মত্ত
করিণী কে সমান সুন্দর গতি বালি মুঝে যমুনা কে
তট পর কব মিলেঙ্গী?
ব্যাখ্যা:
পঞ্চম স্বরের বিস্তার করতে করতে সুন্দর বেণুর
দ্বারা সঙ্গীত পরিবেশন করে, নিজের প্রিয়তমকে
বীণার মাধ্যমে সঙ্গত দিতে দিতে,
মধুর সঙ্গীত বিদ্যার ধনরূপা শ্রীবৃষভানুনন্দিনী,
বনে গজরাজের সাথে মিলিত এক মাতাল করিণীর মতো সুন্দর গতি নিয়ে,
কবে আমি তাঁকে যমুনার তীরে দেখতে পাব?
সহাস্বর মোহনাদ্ভুত বিলাস রাসোৎসবে বিচিত্রবর তাণ্ডব শ্রমজলাদ্রী গণ্ডস্থলৌ।
কদা নু বরনাগরী রাসিক শেঘরৌ তৌ মুদাভজামি পদ লালনাল্ললিত জীবনং কুর্বতী ।।৫৮।।
ব্যাখ্যা:
অসাধারণ ব্যবৃত্য দ্বারা (উৎপন্ন) শ্রমজল (ঘাম) সে
ভিগে হুয়ে কপোল বালে উন দোনো শ্রেষ্ঠ নাগরী
(শ্রীরাধা) অউর রসিকশেখর (শ্রীশ্যামসুন্দর) কে
চরণ সংবাহন (চরণ দাবানে) সে আপনে জীবন কো
সুন্দর বনাতি হুয়ি ম্যায় কব আনন্দপূর্বক উনকা সেবন
করুঙ্গি?
ব্যাখ্যা:
অসাধারণ ক্রীড়ার ফলে উৎপন্ন পরিশ্রমের ঘামে ভেজা
কপোলবিশিষ্ট সেই দুই শ্রেষ্ঠ নাগরী (শ্রীরাধা)
এবং রসিকশেখর (শ্রীশ্যামসুন্দর)-এর
চরণ সংবাহন (চরণ মর্দন) করে, নিজের জীবনকে সুন্দর করে তুলি,
আমি কবে আনন্দভরে তাঁদের সেবা করতে পারব?
বৃন্দারণ্য নিকুঞ্জ মঞ্জুল গৃহেষ্বাত্মেশ্বরীং মার্গয়ন্ হা রাধে সবিদঘ দৃষ্টপথং কিম্ যাসিনেত্যালপন্।
কালিন্দো সালিলে চ তৎকুচ তটি কস্তূরিক পংকিলে স্নায়ং স্নায়মহো কুদেহজমলং জহ্যাং কদা নির্মলঃ ॥৫৯।।
ব্যাখ্যা:
শ্রীবৃন্দাবন কে সুন্দর নিকুঞ্জ মন্দির মে আপনি
স্বামিনী কো ঢুঁঢতা হুয়া অউর (উনসে) ইহ কহতা
হুয়া কি 'হা রাধে! আপনে চতুর (প্রিয়তম) কে দ্বারা
দিখায়ে গয়ে মার্গ পর কিঁউ নহী জাতি হো?' ম্যায় উনকে
(শ্রীরাধা কে) বক্ষস্থল পর লগি হুয়ি কস্তুরি সে
মিশ্রিত শ্রী যমুনাজি কে জল মে বার-বার স্নান
করতা হুয়া আপনে কুৎসিত দেহ জনিত মল (কামাদি)
কো ত্যাগ কর কব নির্মল বনুঙ্গা?
ব্যাখ্যা:
শ্রীবৃন্দাবনের সুন্দর নিকুঞ্জ মন্দিরে
নিজের স্বামিনীকে (শ্রীরাধাকে) খুঁজতে খুঁজতে
এ কথা বলতে বলতে —
“হে রাধে! কেন তোমার চতুর প্রিয়তমের
দেখানো পথে চলছো না?” —
আমি কবে তাঁর (শ্রীরাধার) বক্ষদেশে লেগে থাকা কস্তূরী মিশ্রিত
শ্রীয়মুনার জলে বারবার স্নান করে, এই ঘৃণ্য দেহজ মল (কামাদি দোষ)
ত্যাগ করে, নির্মল হয়ে উঠব?
পাদস্পর্শ রাসোৎসবং প্রণতিভির্গোবিদমিন্দীভার শ্যামং প্রার্থয়িতু সুমঞ্জুল রহঃ কুঞ্জাশ্চ সংমার্জিতুম্।
মালা চন্দন গন্ধ পূর রাস্বত্তাম্বূল শত্পানকান্যাদাতু চ রাসৈক দায়িনি তব প্রেষ্যা কদা স্যামহম্ ॥৬০।।
ব্যাখ্যা:
(শ্রীপ্রিয়া কে) চরণোঁ কা স্পর্শ হি জিনকে লিয়ে
রসোৎসব হ্যায় (উন) নীল কমল কে সমান শ্যাম
শ্রীগোবিন্দ কে প্রতি প্রণামোঁ কে সহিত প্রার্থনা করনে কে
লিয়ে অউর অত্যন্ত মনোহর একান্ত কুঞ্জোঁ কা
সম্মার্জন করনে কে লিয়ে তথা সুগন্ধি সে যুক্ত মালা,
চন্দন, রসপূর্ণ তাম্বূল (পান কা বীড়া) এবং সুন্দর
পিনে যোগ্য পদার্থ (শরবত আদি) লানে কে লিয়ে, হ্যায়
রস কি একমাত্র দাত্রী (শ্রীরাধিকা)! ম্যায় আপকি
পরিচারিকা কব বনুঙ্গি?
ব্যাখ্যা:
(শ্রীপ্রিয়ার) চরণ স্পর্শ করাই যাদের জন্য
এক রসোৎসব, সেই নীলকমলের মতো
শ্যামবর্ণ শ্রীগোবিন্দের প্রতি
প্রণামসহ প্রার্থনা করার জন্য,
এবং অত্যন্ত মনোহর একান্ত কুঞ্জগুলি
পরিষ্কার করার জন্য, সুগন্ধি যুক্ত মালা, চন্দন, রসপূর্ণ তাম্বুল (পানের বিড়া)
এবং সুন্দর পানীয় (শরবত ইত্যাদি) আনার জন্য —
হে রসের একমাত্র দাত্রী (শ্রীরাধিকা)! আমি কবে আপনার পরিচারিকা হতে পারব?
লাবণ্যামৃত বার্তয়া জগদিদং সম্প্লাবয়ন্তী শরদ্রাকা চন্দ্রমনন্তমেব বদনং জ্যোৎস্নাভিরাতন্বতী।
শ্রী বৃন্দাবনকুঞ্জ মঞ্জু গৃহিণী কাপ্যস্তি তুচ্ছামহো কুর্বাণাখিল সাধ্য সাধন কযাং দত্ত্বা স্বদাস্যোৎসবম্।।৬১।।
ব্যাখ্যা:
(আপনে) রোচক এবঁ রসপূর্ণ বার্তালাপ সে ইস জগত
কো আপ্লাবিত (সরাবোর) করতি হুয়ি (এবঁ) মুখচন্দ্র
কি চাঁদনি সে শরদ ঋতু কে অনন্ত পূর্ণ চন্দ্রোঁ কা
বিস্তার করতি হুয়ি (বিকসিত করতি হুয়ি) তথা আপনা
দাস্য রূপ উৎসাহ প্রদান করকে সমস্ত সাধ্য-সাধন
কি চর্চা কো, আহো, তুচ্ছ বনাতি হুয়ি, শ্রীবৃন্দাবন
কুঞ্জ-সদন কি কোই অনির্বচনীয় স্বামিনী
বিরাজমান হ্যায়।
ব্যাখ্যা:
নিজের আকর্ষণীয় ও রসময় কথোপকথনের মাধ্যমে
এই জগতকে স্নাত করে তুলছেন,
এবং তাঁর মুখচন্দ্রের জ্যোত্স্নায়
শরৎ ঋতুর অসংখ্য পূর্ণচন্দ্র যেন প্রসারিত হচ্ছে।
নিজের দাস্যরূপকে উৎসাহ দিয়ে সমস্ত সাধ্য ও সাধনের আলোচনাকে, আহা!
কত তুচ্ছ করে তুলছেন তিনি।
শ্রীবৃন্দাবনের কুঞ্জসদনে কোনো এক অনির্বচনীয় স্বামিনী
সৌম্যভাবে বিরাজমান আছেন।
দৃষ্ট্যা কচন বিধিতা ম্ত্রেডনে নন্দসূনোঃ প্রত্যাখ্যানচ্ছলত উদিতোদার সংকেত-দেশা।
ধূর্তেন্দ্র ত্বদ্ভযমুপগতা সা রহো নীপবাটয়াৈ নৈকা গচ্ছেত্কিতব কৃতমিত্ত্যাদিশেত্কর্হি রাধা ॥৬২।।
ব্যাখ্যা:
আনন্দনন্দন (শ্রীকৃষ্ণ) যখন বারবার
একত্রে মিলিত হওয়ার জন্য অনুরোধ করছেন,
তখন তাঁকে প্রত্যাখ্যান করার অজুহাতে
যিনি অন্য এক সুখময় সংকেতস্থল নির্ধারণ করেছেন,
সেই শ্রীরাধা — আমার সৌভাগ্যে কবে আমায়
এই বাক্য বলার অনুমতি দেবেন? —
“হে ধূর্তরাজ! তোমাকে ভয় পেয়ে
শ্রীরাধা একাকী একান্ত কদম্ব বাটিকায়
যেতে চান না। হে কপট! থাক,
এই সব কথা তোমার কাছেই রাখো!”
(টীকা: ব্যঙ্গার্থ এই যে,
শ্রীশ্যামসুন্দর যখন অনির্দিষ্ট কোনো স্থানে
মিলনের অনুরোধ করেন,তখন পরম চতুর শ্রীরাধা
তাঁকে প্রত্যাখ্যানের ছলে একান্ত কদম্ব বাটিকাকেই
গোপনে সংকেতস্থান হিসেবে নির্ধারণ করে দেন।)
ব্যাখ্যা:
ঔনন্দনন্দন কে দ্বারা কহিঁ মিলনে কে লিয়ে বার-বার
আগ্রহ কিয়ে জানে পর উসকো অস্বীকার করনে কে
বহানে জিনহনোঁনে কোই দুশরা হি সুখময় সংকেত স্থান
বতা দিয়া হ্যায়, বে শ্রীরাধা, মেরে সদ্ভাগ্য সে মুঝে ইহ
কহনে কি কব আজ্ঞা দেঙ্গী কি 'হে ধূর্তরাজ! তুমসে
ভয় কো প্রাপ্ত হুয়ি শ্রীরাধা একান্ত কদম্ব বাটিকা মে
অকেলি নহী যায়েঙ্গী। হ্যায় কিতব (ছলিয়া)! রহনে
দো।' (অর্থাৎ, অপনা সন্দেশ অপনে পাশ রাখো)।
নোট (ব্যঙ্গ ইহ হ্যায় কি শ্রী শ্যামসুন্দরনে কিসি
অনিশ্চিত স্থান মে মিলনে কা জো শ্রীরাধা সে আগ্রহ
কিয়া থা, উসকা অস্বীকার পরম চতুর শ্রীপ্রিয়া ইহ
কহলাকার করতি হ্যায় কি শ্রীরাধা একান্ত কদম্ব
বাটিকা মে তুমসে মিলনে অকেলি নহী যায়েঙ্গী অউর
ইস প্রকার সংকেত স্থল কো জানে কো নির্দিষ্ট কর
দেতি হ্যায় — নিশ্চিত কর দেতি হ্যায়।)
সা ভ্রুণর্তন চাতুরী নিরুপমা সা চারুনেত্রাঞ্ছলে লীলা খেলন চাতুরী বরতনোস্তাদৃগ্বচশ্চাতুরী।
সংকেতাগম চাতুরী নব নব ক্রীড়াকলা চাতুরী রাধায়। জয়তাসখীজন পরীহাসোৎসবে চাতুরী ।।৬৩।।
ব্যাখ্যা:
কমনীয় কলেবর শ্রীরাধা কি বহ (অনির্বচনীয়)
ভ্রুকুটিনর্তন কি অনুপম কুশলতা, বহ মনোহর নেত্র
প্রান্ত কে লীলা পূৰ্বক संचालन কি নিপুণতা, বৈসী
হি (অনির্বচনীয়) বচন চাতুরী, সংকেত স্থানে
আনে কি চতুরতা, নবীন নবীন ক্রীড়াঁও মে কলাঁও
কি চতুরতা অউর সখীজন কে সাথ হাস-পরিহাস মে
চতুরতা কি জয় হো।
ব্যাখ্যা:
কমনীয় কান্তিময় শরীরের অধিকারিণী
শ্রীরাধার সেই (অনির্বচনীয়) ভ্রূনৃত্যের
অদ্বিতীয় নিপুণতা — সেই মনোহর নেত্রপ্রান্তের
লীলা-ভঙ্গিমায় পরিচালনার দক্ষতা, তেমনি অনির্বচনীয় বাক্চাতুরি,
সংকেত স্থানে আসার চতুরতা, নতুন নতুন ক্রীড়ার মাঝে
কলার ভান্ডারে নিপুণতা, এবং সখীদের সাথে হাস্য-পরিহাসে
অদ্বিতীয় চাতুর্যের জয় হোক!
উন্মীলন মিথুনানুরাগ গরিমোদার স্ফুরন্মাধুরী ধারা-সার ধুরিণ দিভ্য ললিতানঙ্গোৎসবঃ খেলতোঃ।
রাধা-মাধবযোঃ পরং ভবতু নঃ চিত্তে চিরার্ত্তিস্পৃশো কৌমারে নব-কেলি শিল্প লহরি শিক্ষাদি দীক্ষা রাসঃ ॥৬৪।।
ব্যাখ্যা:
উমড়তে হুয়ে পরস্পর অনুরাগ কি গম্ভীরতা সে উদার
রূপেণ স্ফুরিত হুয়ি মধুরতা কি ধারাঁও কি বৌছার সে
অগ্রগণ্য (মহান) বনে হুয়ে দিব্য অউর সুন্দর
প্রেমোৎসবোঁ কে দ্বারা ক্রীড়া করতে হুয়ে, কুমারাবস্থা
(পাঁচ বৎসর পর্যন্ত কি অৱস্থা) মে হি চির (উত্কণ্ঠা
কি) পীড়া ধারণ কিয়ে হুয়ে রাধামাধব কি নবীন-
নবীন ক্রীড়াঁও কে শিল্পোঁ (ক্রীড়া চাতুরি) কি তরঙ্গোঁ
কে পরস্পর শিক্ষণ আদি রূপী আত্ম-সমর্পণপূর্ণ
কৃত্যোঁ কা রস হি হামারে চিত্ত মে স্থিত রহে।
ব্যাখ্যা:
উভয়ের পরস্পর অনুরাগের গভীরতা থেকে
উদারভাবে প্রকাশিত মাধুর্যের ধারাবাহিক প্রবাহে
যা স্নাত হয়ে উঠেছে— সেই দিব্য ও সুন্দর প্রেমোৎসবগুলির মাধ্যমে
যারা ক্রীড়া করছেন, শৈশব (প্রায় পাঁচ বছর বয়স) কালেই
চিরকালীন (উদ্বেগময়) বেদনা ধারণ করে
শ্রীরাধামাধবের নতুন-নতুন ক্রীড়ার কৌশলভঙ্গিমা
এবং সেই ক্রীড়ার রীতিনীতির পরস্পর শিক্ষা ও আত্মসমর্পণমূলক আচরণের
যে রস রয়েছে— সে রসই যেন চিরকাল
আমাদের চিত্তে স্থিত থাকে।
কদা ও খেলন্তৌ বজানগর বৈথীষু হৃদয়ং হারন্তৌ শ্রীরাধা ব্রজপতি কুমারৌ সুখৃতিনঃ।
অকস্মাত্ কৌমারে প্রকাশ নব কিশোর-বিভবৌ প্রপশ্যন্ পূর্ণঃ স্যাং রহসি পরীহাসাদি নিরতৌ ॥৬৫।।
ব্যাখ্যা:
ব্রজ নগর কি গলিওঁ মে ক্রীড়া করতে হুয়ে অউর
পুণ্যাত্মা কে হৃদয় কো হরণ করতে হুয়ে তথা
কুমারাবস্থা মে হি অকসমাৎ কিশোরাবস্থা কে বৈভব
(প্রেম-ক্রীড়া) কে প্রকাশ হোনে পর একান্ত মে হাস-
পরিহাস মে লগে হুয়ে শ্রীরাধা তথা নন্দনন্দন কা দর্শন
করতা হুয়া মৈ কব কৃতার্থ হৌঁগা?
ব্যাখ্যা:
ব্রজ নগরের গলিতে ক্রীড়া করতে করতে,
পুণ্যবান হৃদয়গুলোকে মোহিত করে তুলতে তুলতে,
শৈশবকালেই হঠাৎ করে
কৈশোরের প্রেমময় ক্রীড়ার ঐশ্বর্য প্রকাশিত হলে,
সেই একান্ত নির্জনে হাস্য-পরিহাসে নিমগ্ন
শ্রীরাধা ও নন্দনন্দনকে দর্শন করে আমি কবে কৃতার্থ হবো?
ধন্মিল্লং তে নব পরিমলৈরুল্লসত্ফুল্ল মল্লীমালং ভালস্থলমপি লসৎসান্দ্র সিন্দূর-বিন্দুম্।
দীর্ঘাপাঙ্চ্ছবিমানুপমাং চন্দ্রাংশু হাসং প্রেমোল্লাসং তব তু কুচযোর্দ্বন্দ্বমন্তঃ স্মরামি ॥৬৬।।
ব্যাখ্যা:
(হে শ্রীরাধে! মৈ) নবীন সুগন্ধি সে পূর্ণ খিলি হুয়ি
মল্লী মালাঁও সে যুক্ত আপকে কেশপাশ কো তথা
গহেরে রং কে সিন্দূর বিন্দু সে শোভিত ললাট প্রদেশ
কো, অনুপম কর্ণায়ত নেত্র প্রান্ত কি ছটা কো তথা
চন্দ্র কিরণ কে সমান মনোহর হাস্য কো অউর প্রেম কে
উল্লাস সে ভরে আপনার শ্রীঅঙ্গ যুগল কো অপনে হৃদয়
মে স্মরণ করতা হুঁ।
ব্যাখ্যা:
(হে শ্রীরাধে! আমি)
নতুন সুবাসে ভরা প্রস্ফুটিত
মল্লিকা মালায় অলঙ্কৃত আপনার কেশপাশকে,
গাঢ় সিঁদুরের বিন্দুতে শোভিত আপনার ললাটদেশকে,
অদ্বিতীয় কর্ণায়ত নেত্রপ্রান্তের ছটাকে, চন্দ্রকিরণের মতো মনোহর
আপনার হাসিকে, এবং প্রেমের উল্লাসে ভরা
আপনার পবিত্র অঙ্গযুগলকে আমার হৃদয়ে স্মরণ করি।
লক্ষ্মী কোটি বিলক্ষ্য লক্ষণ লসল্লীলা কিশোরীশতৈরারাধ্যং ব্রজমণ্ডলেতি মধুরং রাধাভিধানং পরম্।
জ্যোতি: কিঞ্চন সিঞ্চদুউজ্জ্বলরাস প্রাগ্ভাবমাবির্ভবদ্রাধে চিত্তে ভূরি ভাগ্য বিভভৈঃ কস্যাপ্যহো জৃম্ভতে ॥৬৭।।
ব্যাখ্যা:
হে শ্রীরাধে! আশ্চর্য হ্যায় কি কোটী-কোটী লক্ষ্মীয়োঁ কে
লিয়ে বিস্ময় জনক লক্ষণোঁ সে সুশোভিত লীলাময়ী
শত-শত কিশোরীগণোঁ সে (ললিতাদিকোঁ সে) ব্রজ-
মণ্ডল মে আরাধনা করনে যোগ্য (অউর) উজ্জ্বল রস
কে (শৃঙ্গার রস কে) অঙ্কুরিত হোতে হুয়ে পূর্ব ভাব (রতি
কিংবা প্রেম) কা সিঞ্চন করতি হুয়ি কোই অনির্বচনীয়
মহা-মধুর 'রাধা' নামওয়ালী দিব্য জ্যোতি কিসি কে
চিত্ত মে অতিশয় সৌভাগ্য কে বৈভব সে উল্লসিত
হোতি হ্যায়।
ব্যাখ্যা:
হে শ্রীরাধে! কী অপূর্ব আশ্চর্য!
কোটি কোটি লক্ষ্মীদেরও বিস্ময়কর করে তোলা
অলৌকিক গুণাবলীতে বিভূষিতা,
লীলাময় শত-শত কিশোরীদের (ললিতা প্রভৃতি) দ্বারা
ব্রজমণ্ডলে পূজিত হওয়ার যোগ্য,
এবং উজ্জ্বল শ্রঙ্গার রসের অঙ্কুরিত
পূর্ব-ভাব (রতি বা প্রেম)-এর সিঞ্চনকারী,
এক অপূর্ব, অতিমধুর, ‘রাধা’ নামধারী এক দিব্য জ্যোতি,
বিশেষ সৌভাগ্যের ঐশ্বর্যে পরিপূর্ণ হয়ে কারো চিত্তে বিকশিত হয়।
তজ্জীয়ান্নব যৌবনোদয় মহালাবণ্য লীলাময়ং সান্দ্রানন্দ ঘনানুরাগ ঘটিত শ্রীমূর্তি সম্মোহনম্।
বৃন্দারণ্য নিকুঞ্জ-কেলি ললিতং কাশ্মীর গৌরচ্চবী শ্রীগোবিন্দ ইব ব্রজেন্দ্র গৃহিণী প্রেমৈক পাত্রং মহঃ ॥৬৮।।
ব্যাখ্যা:
(যো) নব যৌবন কে উদয় সে মহালাবণ্যযুক্ত অউর
লীলাময় হ্যায়, (যো) ঘন আনন্দ অউর ঘন অনুরাগ সে
নির্মিত শোভাময় তথা সম্মোহক বিগ্রহ ওয়ালা হ্যায়,
(যো) শ্রীবৃন্দাবন কি নিকুঞ্জোঁ মে কি গই ক্রীড়াঁও কে
কারণ মনোহর বন হুয়া হ্যায়, (যো) কেশর কে সমান
গৌর কান্তি ওয়ালা হ্যায় (অউর যো) ব্রজেন্দ্রগুহিণী
যশোদা জী কা শ্রীগোবিন্দ কে সমান হি একমাত্র প্রীতি
ভাজন হ্যায়, ওহ (শ্রীরাধা নামক) তেজ সর্বোত্তকর্ষ রূপ
সে বিরাজমান হো।
ব্যাখ্যা:
(যিনি) নবযৌবনের উদয়ে মহান লাবণ্যে পূর্ণ ও লীলাময়,
(যিনি) ঘন আনন্দ ও ঘন অনুরাগে গঠিত শোভাময় ও মোহনীয় বিগ্রহধারী,
(যিনি) শ্রীবৃন্দাবনের নিকুঞ্জে লীলার মাধ্যমে মনোহর রূপ ধারণ করেছেন,
(যিনি) কেশরের মতো উজ্জ্বল গৌরকান্তিযুক্ত,
এবং (যিনি) ব্রজেন্দ্রগৃহিণী মা যশোদার শ্রীগোবিন্দের মতোই একমাত্র প্রিয়পাত্র,
সেই (শ্রীরাধা নামক) দিব্য জ্যোতি
সর্বোচ্চ মাহাত্ম্যে বিরাজ করুন।
প্রেমানন্দ-রাসৈক-বারিধি মহা কল্লোলমালাকুলা ব্যালোলারুণ লোচনাঞ্চল চমৎকারেণ সঞ্চিন্বতী।
কিঞ্চিত্ কেলিকলা মহোৎসবমহো বৃন্দাটভী মন্দিরে নন্দত্যদ্ভুত কাম বৈভবময়ী রাধা জগন্মোহিনী ॥৬৯।।
ব্যাখ্যা:
একমাত্র প্রেমানন্দ রস কে সাগর কি মহা তরঙ্গোঁ সে
আকুল (বনি হুয়ি), অতিশয় চপল অউর অরুণ
নেত্রাঞ্চল কে চমৎকার সে কিসি অনির্বচনীয় কেলি-
কলাঁও কে মহোৎসব কি বৃদ্ধি করতি হুয়ি, অদ্ভুত প্রেম
বৈভব সে পরিপূর্ণ, জগৎ-মোহিনী শ্রীরাধা শ্রীবৃন্দাবন
নিকুঞ্জ মন্দির মে আনন্দিত হো রহি হ্যায়।
ব্যাখ্যা:
একমাত্র প্রেমানন্দ রসের সাগরের মহা তরঙ্গগুলো দ্বারা আকুল,
অতিশয় চপল ও অরুণ নয়নপ্রান্তের চমক দিয়ে
অদ্বিতীয় কেলি-কলার মহোৎসবকে বর্ধিত করছে,
অদ্ভুত প্রেম বৈভবে পরিপূর্ণ, সকল জগতকে মোহিত করা শ্রীরাধা
শ্রীবৃন্দাবনের নিকুঞ্জ মন্দিরে
আনন্দে বিভোর হয়ে বিরাজ করছেন।
বৃন্দারণ্য নিকুঞ্জ সীমনি নব প্রেমানুভাব ভ্রমদ্ভ্রূভঙ্গী লব মোহিত ব্রজ মণির্ভক্তৈক চিন্তামণিঃ।
সান্দ্রানন্দ রাসামৃত স্রবণিঃ প্রকোদ্দাম বিদ্যুল্লতা কোটি-জ্যোতিরুদেতি কাপি রমণী চূড়ামণির্মোহিনী ॥৭০।।
ব্যাখ্যা:
বৃন্দাবন কি নিকুঞ্জোঁ কে মধ্য মে রমণী বৃন্দ কি
শিরোমণি কোঈ অনির্বচনীয় মোহিনী (মোহিত করনে
ওয়ালী) উদিত (প্রকাশিত) হো রহি হ্যায়। জো নুতন প্রেম
কি চেষ্ঠা বিশেষ সে চঞ্চল বনে হুয়ে ভ্রূবিলাস কে
লেশমাত্র সে ব্রজমণি শ্রীশ্যামসুন্দর কো মোহিত করনে
ওয়ালী হ্যায়, জো ভক্তোঁ কে লিয়ে একমাত্র চিন্তামণি
(চিন্তা হরণ করনে ওয়ালী) হ্যায়, জো ঘনে আনন্দ রস
রূপী অমৃত কো স্রবিত করনে ওয়ালী মণি হ্যায় অউর জো
উত্কট কোটি-কোটি বিজলীয়োঁ জৈসী জ্যোতি ওয়ালী হ্যায়।
ব্যাখ্যা:
বৃন্দাবনের নিকুঞ্জগুলির মধ্যে রমণী বৃন্দের শিরোমণি কোনো অনির্বচনীয় মোহিনী প্রকাশিত হচ্ছেন।
যিনি নুতন প্রেমের বিশেষ চেষ্টার কারণে চঞ্চল হয়ে ওঠা ভ্রূবিলাসের সামান্য ইঙ্গিতেই বৃজমণি শ্রীশ্যামসুন্দরকে মোহিত করেন,
যিনি ভক্তদের জন্য একমাত্র চিন্তামণি (চিন্তা হরণকারী) রূপে বিরাজমান,
যিনি ঘন আনন্দ রসরূপী অমৃত স্রাবণকারী মণি এবং
যিনি অগণিত বজ্রপাতের মতো দীপ্তিময় জ্যোতি নিয়ে উদিত হয়েছেন।
লীলাপাঙ্গ তরঙ্গতৈরুদ্ভবন্নেকৈকশঃ কোটিশঃ কন্দর্পাঃ পুরদৰ্পটঙ্কৃত মহাকোদণ্ড বিস্ফারিণঃ।
তারণ্য প্রথম প্রবেশ সময়ে যস্যা মহা মাধুরীধারণন্ত চমৎকৃতা ভবতু নঃ শ্রীরাধিকা স্বামীনী॥৭১॥
যত্পাদাম্বুরুহেক রেণু-কণিকামূধর্ণা নিধাতুম্ ন হি প্রাপুর্ব্রহ্ম শিৱাদয়োধ্যিকৃতিঃ গোপ্যৈক ভাবাশ্রয়াঃ।
সাপি প্রেমসুধা রাসাম্বুধিনিধী রাধাপি সাধারনীভূতা কালগতিক্রমেণ বলিনাঃ হে দৈব তুঃভ্যং নমঃ॥৭২॥
দূরে স্নিগ্ধ পরম্পরা বিজয়তাঁ দূরে সুহৃন্মণ্ডলী ভৃত্যাঃ সন্তু বিদূরতো ব্রজপতেরন্য প্রসঙ্গঃ কুথ।
যত্র শ্রীবৃষভানুজা কৃত রতিঃ কুঞ্জোদরে কামিনাঃ, দ্বারস্থ প্রিয় কিডুরি পরমহং শ্রোশ্যামি কাঁচী ধ্বনিম্॥৭৩॥
গৌরাঙ্গে ম্রদিমা স্মিতেঃ মধুরিমা নেক্ত্রাঁচলে দ্রাঘিমা বাক্সোজে গরিমা তথৈব তনিমা মধ্যে গতৌ মন্দিমা।
শ্রোণ্যম্ চ প্রথিমা ভ্রূওঃ কুটিলিমা বিম্বাধরে শোণিমা শ্রীরাধে হৃদয়ে তে রসেন যডিমা ধ্যানেষ্টু মেঘোচরঃ॥৭৪॥
প্রাতঃ পীতপটং কদা যথরাপনায়ম্যন্যাংশু কস্যার্পণাত্ কুঞ্জে বিস্মৃত কঞ্চুকীমপির সমানেতুম্ প্রধাবামি বা।
বধ্নীযাং কাভরোঁ ইউনজ্মি গলিতাং মুক্তাভলীমঞ্জয়ে নত্রে নাগরি রঙ্গকৈশ্চপি দধাম্যংগং ব্ৰ্রং বা কদা॥৭৫॥
যদ্বৃন্দাবন – মাত্র গোচরমহো ইয়ন্নশ্রুতীকং শিরোপ্যাড়ুঃং ক্ষমতে ন যচ্চিব শুকাদীনাং তু যদ্ধ্যানগম্।
যত্প্রেমামৃত – মাধুরী রাসময়ং ইয়ন্নিত্য কৈশোরকং তদ্রূপং পরিবেষ্টুমেভ নয়নং লোলায়মানং মম॥৭৬॥
ধর্মাদ্যর্থ চতুষ্টয়ং বিজয়তাং কি তদ্বৃথা বার্তয়া সৈকান্তেশ্বর – ভক্তিযোগ পদবী ত্বারোপিতা মূর্ধানিঃ।
যো বৃন্দাবন সোম্নি কঞ্চন ঘনাশ্চর্য্যঃ কিশোরীমণিস্তত্কৈংকযৈ রাসামৃতাদিহ পরং চিত্তে ন মে রুচতে॥৭৭॥
প্রেম্ণঃ সন্নধুরোজ্জ্বলস্য হৃদয়ং শৃঙ্গারলীলা-কলা বৈচিত্রী পরমাবধির্ভগবৎ পূজ্যৈব কাপীশতা।
ঈশানী চ শচী মহাসুখ তনুঃ শক্তিঃ স্বতন্ত্রা পরা শ্রীবৃন্দাবন নাথ পট্টমহিষী রাধৈব সেব্য মম॥৭৮॥
রাধা দাস্যমপাস্য যঃ প্রচেষ্টতে গোবিন্দ সঙ্গাশয়া সোয়ং পূর্ণ সুধারুচে পরিচয়ং রাকাং বিনা কাংক্ষতি।
কিঞ্চ শ্যাম রতি-প্রবাহ লহরী বিজং নে তাাং বিদুস্তে প্রাপ্তি মহামৃতাম্বুধিমহো বিন্দু পরং প্রাপ্নুয়ুঃ॥৭৯॥
কৈশোরাদ্ভুত মাধুরী-ভর ধুরীনাংগচ্ছভি রাধিকা প্রেমোল্লাসভরাধিকা নিরবধি ধ্যায়ন্তি যেযত্।
ত্যক্তা কর্মভিরাত্মনৈব ভগবদ্ধর্মেপ্যহো নির্মমাঃ সর্বাশ্চর্য্য গতিং গতা রসময়ীং তেব্যো মহদ্ভ্যো নমঃ॥৮০॥
লিখন্তি ভুজমূলতো ন খলু শঙ্খ-চক্রাদিকং বিচিত্র হরিমন্দিরং ন রচয়ন্তি ভালস্থলে।
লসত্তুলসি মালিকাং দধতি কণ্ঠপীঠে ন বা গুরুর্ভজন বিক্রমাত্ক ইহ তে মহাবুদ্ধয়ঃ ॥৮১।।
কর্মাণি শ্রুতি বোধিতানী নিতরাং কুর্বন্তু কুর্বন্তু মা গূঢ়াশ্চর্য্য রসাঃ স্ত্রগাদি বিষয়াংগৃহ্লন্তু মুঞ্চন্তু বা।
কর্ত্বা ভাব-রহস্য পারগ-মতিঃ শ্রীরাধিকা প্রেয়সঃ কিঞ্চিজ্ঞৈরানুযুজ্যতাং বাহিরহো ভ্রাম্যদ্ভিরান্যৈরপি ॥৮২।।
আলং বিষয় বার্তয়া নরক কোটি বিশ্বৎসয়া, বৃথা শ্রুতি কথাশ্রমো বৎ বিভেমি ক্যাবল্যতঃ।
পরেশ-ভজনোন্মদা যদি শুকাদয়ঃ কিন তৎ, পরং তু মম রাধিকা পদরসে মনো মজ্জতু ॥৮৩।।
তৎসৌন্দৰ্য্য সাচ নবযো যুবনশ্রী প্রবেশঃ সা দ্রুগভঙ্গী স চ রসঘনাশ্চর্য্য বক্ষোজ কুম্ভঃ।
সোয়ং বিম্বাধর মধুরিমা তৎস্মিতং সা চ বানী সেয়ং লোলা গতিরাপি ন বিস্মর্যতে রাধিকায়াঃ ॥৮৪।।
যল্লক্ষ্মী শুক নারদাদিপরমাশ্চয়্র্যানুরাগোৎসবৈঃ প্রাপ্তং ত্বত্কৃপায়েভি হি ব্রজভৃতাং তত্তৎকিশোরী-গণইঃ।
তৎকৈংকর্য্যমানুক্ষণাদ্ভুত রসাং প্রাপ্তুং ধৃতাশে ময়ি শ্রীরাধে নবকুঞ্জ নাগরী কৃপা-দৃষ্টিং কদা দাস্যসি ॥৮৫।।
লভ্ধ্বাদাস্যং তদতি কৃপয়া মোহন স্বাদিতেন, সৌন্দর্যশ্রী পদকমলয়োর্লালনৈঃ স্বাপিতায়াঃ ।
শ্রীরাধায়া মধুর-মধুরোচ্ছিষ্ট পীযূষ সারণ, ভোজং-ভোজং নব-নব রসানন্দ মগ্নঃ কদা স্যম্ ॥৮৬।।
যদি স্নেহাদ্রাধে দিশসि রতি-লাম্পটয় পদবীং গতং তে স্বপ্রেষ্ঠং তদপি মম নিষ্ঠং শৃণু যথা।
কটাক্ষৈরালোকে স্মিত সহচরৈর্জাত পুলকং সমাশ্লিষ্যাম্যুরচৈথ চ রসয়ে ত্বত্পদ রসম্ ॥৮৭।।
কৃষ্ণঃ পক্ষো নবকুবলয়ং কৃষ্ণ সারস্তমালো, নীলাম্ভোদস্তব রুচিপদং নাম রূপৈশ্চ কৃষ্ণা ।
কৃষ্ণে কস্মাৎতব বিমুখতা মোহন-শ্যাম মূর্তা, বিকৃত্বা ত্বাং প্রহসিত মুখীং কিন্নু পশ্যামি রাধে ॥৮৮।।
লীলা-পাঙ্গতরঙ্গিতৈরিভ দিশো নীলোত্পল শ্যামলা, দোলায়তকনকাদ্রি মণ্ডলমিভ্যোমস্তনৈস্তন্বতীম্।
উৎফুল্লস্থল পঙ্কজামিভ ভূবং রাসে পদন্যাসতঃ শ্রীরাধামানুধাবতীং ব্রজ-কিশোরিণাং ঘটা ভাবয়ে ॥৮৯।।
দৃশৌ ত্বয়ি রসাম্বুধৌ মধুর মীনবদ্ভ্রাম্যতঃ, স্তনৌ ত্বয়ি সুধা-সরাস্যাহ চক্রবাকাভিভ ।
মুখং সুরতরঙ্গিণি ত্বয়ি বিকাশি হেমাম্বুজং, মিলন্তু ময়ি রাধিকে তব কৃপা তরঙ্গচ্ছটাম্ ॥৯০।।
কান্তাঢ্যাস্চয্র্য কান্তা কুলমণি কমলা কোটি কাম্যৈক পাদাম্ভোজভ্রাজন্নখেন্দুচ্ছবি লব বিভবা কাপ্যগম্যাকিশোরী।
উন্মর্যাদ প্রবৃদ্ধ প্রণয়-রস মহাম্ভোধি গভীর-লীলা, মাধুর্য্যোজ্জৃম্ভিতাঙ্গী ময়ি কিমপি কৃপা-রঙ্গমঙ্গী করোতু ॥৯১॥
কালিন্দ-গিরি-নন্দিনী-পুলিন মালতী-মন্দিরে, প্রবিষ্ট বনমালিনাললিত-কেলি লোলী-কৃতে।
প্রতিক্ষণ চমৎকৃতাদ্ভুতরসৈক-লীলানিধে, বিধেহি ময়ি রাধিকे তব কৃপা-তরঙ্গচ্ছটাম্ ॥৯২॥
যস্যাস্তে বত কিংকরীষু বহুশশ্চাটূনি বৃন্দাটবী, কন্দর্পঃ কুরুতে তবৈব কিমপি প্রেপ্সুঃ প্রসাদোৎসবম্।
সান্দ্রানন্দ ঘনানুরাগ-লহরী নিষ্যন্দি পাদাম্বুজ, দ্বন্দ্বে শ্রীবৃষভানুনন্দিনি সদা বন্দে তব শ্রীপদম্ ॥৯৩॥
যজ্জাপঃ সকৃদেব গোকুলপতেরাকর্ষকস্তত্ক্ষণা দ্যত্র প্রেমবতাঁ সমস্ত পুরুষার্থেষু স্ফুরেত্তুচ্ছতা।
যন্নামাঙ্কিত মন্ত্র জাপনপরঃ প্রীত্যা স্বয়ং মাধবঃ শ্রীকৃষ্ণোऽপি তদদ্ভুতং স্ফুরতু মে রাধেতি বর্ণদ্বয়ম্ ॥৯৪॥
কালিন্দী-তট কুঞ্জ-মন্দিরগতো যোগীন্দ্র বদ্যৎপদজ্যোতির্ধ্যান পরঃ সদা জপতি যাং প্রেমাশ্রুপূর্ণো হরিঃ।
কেনাপ্যদ্ভুতমুল্লসদ্গতিরসানন্দেন সম্মোহিতা, সা রাধেতি সদা হৃদি স্ফুরতু মে বিদ্যাপরা দ্বাক্ষরা ॥৯৫॥
দেবানামথ ভক্ত মুক্ত সুহৃদামত্যন্ত দূরং চ যৎ, প্রেমানন্দ রসং মহা সুখকরং চোচ্চারিতং প্রেমতঃ।
প্রেম্ণাকর্ণযতে জপত্যথ মুদা গায়ত্যথালিষ্বয়ং, জল্পত্যশ্রমুখো হরিস্তদমৃতং রাধেতি মে জীবনম্ ॥৯৬॥
য়া বারাধযতি প্রিয়ং ব্রজমণিং প্রৌঢ়ানুরাগোৎসবৈঃ, সংসিদ্ধয়ন্তি যদাশ্রয়েণ হি পরং গোবিন্দ সখ্যুৎসুকাঃ।
যৎসিদ্ধিঃ পরমাপদৈক রসব্যারাধনাতে নু সা শ্রীরাধা শ্রুতিমৌলি-শেখর-লতা নাম্নী মম প্রীয়তাম্ ॥৯৭॥
গাত্রে কোটি তডিচ্ছবি প্রবিততানন্দচ্ছবি শ্রীমুখে, বিম্বোষ্ঠে নব বিদ্রুমচ্ছবি করে সত্পল্লবৈকচ্ছবি।
হেমাম্ভোরুহ কুড়্মলচ্ছবি কুচ-দ্বন্দ্বেऽরবিন্দেক্ষণং, বন্দে তন্নব কুঞ্জ-কেলি-মধুরং রাধাভিধানং মহঃ ॥৯৮॥
মুক্তা-পংক্তি প্রতিমদশনাচারুবিম্বাধরোষ্ঠী, মধ্যেক্ষামা নব-নব রসাবর্ত গভীর নাভিঃ।
পীন-শ্রোণিস্তরুণি মসমুন্মেষ লাবণ্যসিন্ধুর্বৈদগ্ধীনাং কিমপি হৃদয়ম নাগরী পাতু রাধা ॥৯৯॥
স্নিগ্ধা কুঞ্চিত নীল কেশি বিদলদ্বিম্বোষ্ঠি চন্দ্রাননে, খেলত্খঞ্জন গঞ্জনাক্ষি রুচিমান্নাসাগ্র মুক্তাফলে।
পীন-শ্রোণি তনূদরি স্তন তটি বৃত্তচ্ছটাত্যদ্ভুতে, রাধে শ্রীভুজবল্লি চার ভলয়ে স্বং রূপমাবিষ্কুরু ॥১০০॥
Work is in progress. More verses will be available soon. If you find any error or discrepancy, feel free to contact via email info@shriradha.net.